道是形而上，术是形而下，并不是说术就无足轻重。因为道是自术中而来，没有了术，道就无从谈起。我们说要在术中悟道，悟的方法虽说有渐悟和顿悟的区别，但无论怎样去悟，都离不开术。全世界的人们都称赞达.芬奇的绘画艺术，特别是他的人物画如《蒙娜丽莎的微笑》之类，堪称前无古人，后无来者。他的绘画之道从何而来，原来他为了探究人身各部位的构造和生命的奥秘，曾冒着极大的风险，偷偷地亲手解剖过30多具尸体。
在我国现当代文学史上，有两位乡土文学的大师，沈从文和贾平凹，他们都悟出了从文之道，跨入到了大家的行列。但他们也都是在写作之术中挣扎、锤炼了多年之后，才悟出了为文之道。沈从文于1922年在他20岁的，从湘西来到北京，加入到了当时的“北漂”行列。在那间“窄而霉小斋”里，夜以继日地伏案写作。文章写成后，就壮起胆子分别向北京各杂志和报纸文学副刊寄去。然而，这些文章却如同石沉大海，毫无回音。后来他听说，当时《晨报副刊》的编辑在一次聚会上，将他投寄该刊的十数篇文章连成一个长条，摊开后当众奚落说：“这是某大作家的作品！”随后把文章揉成一团，向字纸篓里扔去。虽然文章无发表机会，沈从文却没有气馁，仍在饥寒交迫中咬牙坚持着。终于到1925年，《晨报副刊》开始经常刊登他的作品了。从此一发不可收，他在30岁以前就写出了40多种集子，被人们誉为中国的大仲马。但沈从文是在把文学之根扎在了湘西的泥土之后，这个“乡下人”才真正悟出了为文之道，并以他的《边城》、《长河》等作品屹立于中国大家之林。作家贾平凹也一样，经历了多次退稿的煎熬和种种探索后，才由必然王国的“术”迈入到了自由王国的“道”。贾平凹1975到1980年，在陕西人民出版社作编辑。23岁的他在社里争取到一间独居之地，即一间无人用的6平方米厨房。他住了进去，并提笔在门框上写了三个字：凤凰阁。他在这里拼命地读书，拼命地写作，四处投稿，但四处碰壁。他把收到的127张退稿签全部帖到墙上，抬头低眼看到自己的耻辱。“打出潼关去！进军京津沪！”这是他当时的誓言。他在总结1979年自己的创作时，说：“我警告自己
本章未完，请点击下一页继续阅读！