主导的定居生活密切相关。”
“用于点种、松土的石铲、骨耜等工具，其雏形很可能源于女性采集使用的挖掘棒。
她们是早期农具的主要使用者和改进者。
定居生活和粮食储存的需求，催生了陶器的发明。
考古发现普遍认为，早期制陶主要由女性承担。仰韶文化精美的彩陶，上面绘制的鱼纹、蛙纹、植物纹等，无不渗透着女性的审美和对生命的理解。”
接着影像聚焦到辽宁建平牛河梁遗址（距今约5500年）那令人震撼的发现。
“这里发现了中国迄今最古老、规模最大的女神祭祀遗址。神庙主室出土了相当于真人三倍大的泥塑女神头像，面部特征清晰，双眼镶嵌圆形玉片，炯炯有神。
同时出土的还有大量女性塑像的乳房、手臂残块，均突出表现女性的性征和生育能力。
在女神庙附近的祭坛上，发现了2000余件陶纺轮！
这绝非偶然，它清晰地昭示着：祭祀权、象征丰产与生命的女神崇拜权，与当时最重要的家庭手工业，纺织紧密相连，共同构成了女性社会权威的神圣支柱。
嬴子慕紧接着调出山东泰安大汶口文化早期（距今约6300年）墓葬的对比图和数据。
女性墓葬中，用于农业生产的石铲、石刀、骨镰、蚌镰等工具占比高达80% 以上，且制作精良。
而男性墓葬中，此类工具占比仅约35%，且质量相对粗糙。
狩猎工具在男女墓中都有出现，但并非主流。
女性墓穴的平均面积显著大于男性墓穴约1.5倍，随葬品总量也普遍更丰富。
“这些冰冷的考古数据有力地说明，在母系氏族社会的繁荣期，女性是社会经济生产的主力军和主要组织者。
她们掌控着重要的生产资源，并因此在社会地位和财富分配上占据主导。
墓葬规格的差异，正是她们社会权威在死后世界的延续。”
嬴子慕在屏幕上写下几个古老的姓氏：姬、姜、姒、嬴、妫、姚、妘、姞。
“阿父，您姓‘嬴’。可曾深究过‘嬴’字为何从‘女’？”她问道，随即解释，
“‘姓’，是母系氏族社会的核心标志，是辨别血缘、区分氏族的根本符号。
在文字初创时期如甲骨文、金文，许多最古老、最显赫的‘姓’，都带有鲜明的‘女’字偏旁！”
“姬，黄帝之姓，传说居姬水。周王室姓姬。
姜，帝之姓，传说居姜水。齐、许、申、吕等国
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