【病房内，《山花烂漫时》的片尾曲余韵消散，但屏幕上谷雨从被迫嫁人的深渊被张桂梅拽回、最终成长为华坪女高教师的影像，
以及剧中那些关于大山深处另一种社会形态的惊鸿一瞥，仍在嬴政与嬴稷心中激荡着巨大的波澜。
尤其是剧中那些不同于主流社会的“女娶男嫁”、“重女轻男”的奇异风俗，
让这两位帝王，感到了认知疆域的剧烈震荡。
“十七” 小嬴政稚嫩的声音打破了沉默，他扯了扯嬴子慕的衣角，乌溜溜的眼睛里满是困惑，
“那个坏人（指谷雨父）要把人（谷雨）卖掉…可是，为什么后面，又有地方…男孩子是‘赔钱货’？”
他努力复述着剧中偶尔出现的陌生词汇，显然无法理解其含义的颠覆性。
嬴稷抚着长须，目光也投向嬴子慕：“子慕丫头，剧中那些女子当家、男子带着‘嫁妆’入赘、甚至生了女儿敲锣打鼓，生了儿子却闭门不出…
此等风俗，当真存于后世？非是为彰张校长之功而杜撰之传奇？”
他戎马一生，见多识广，却也从未听闻此等彻底颠倒“乾坤”的事情。
嬴政虽未直接发问，但那目光已紧紧锁定了嬴子慕，等待着她的解答。
天幕所见的千年女子沉沦史与眼前剧中这迥异的母系社会图景，形成了极其强烈的对冲。
“高大父，阿父，小阿父，那不是杜撰，那是真实存在于我们国家云南深山之中的傣族的母系社会遗风与‘男嫁女娶’制度。剧中所展现的，仅仅是冰山一角，却字字有据。”
她拿起平板，播放一个她之前就剪好的视频，为这三位跨越时空的观看者展开了另一幅异于他们认知的社会画卷：
『一个傣族村寨里，某户人家张灯结彩，大宴宾客，人人脸上喜气洋洋。
画外音提及：“老岩家生了个‘哨哆哩’（傣语：姑娘），这下可发财了，寨子里要连贺三天呢！”
紧接着镜头切到另一户紧闭的门户，旁白低语：“老波家又生了个‘猫哆哩’（傣语：小伙子），唉，又是个‘赔钱货’，这三天怕是没脸出门了。”』
嬴子慕指着屏幕，“在傣族聚居的一些地区，比如西双版纳、澜沧江畔的糯干古寨，生儿育女的‘价值’被彻底翻转。
女儿（哨哆哩）是宝，是家庭未来的顶梁柱和财富创造者；儿子（猫哆哩）反而被戏称为‘赔钱货’。”
嬴子慕进一步解释道：“家中若诞下女儿，
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