那是天大的喜事，要大摆宴席，请全寨子的人吃喝庆祝三天三夜，甚至能获得村委会奖励的土地和奖金。
女儿越多，意味着未来的劳动力越多，能“娶”进来的女婿（劳动力）也越多，家庭财富和地位自然水涨船高。
若生下儿子，家中往往静悄悄，甚至有些“抬不起头”，因为这意味着将来要为他准备丰厚的嫁妆，把他“嫁”出去。
儿子出嫁后，传统上便不再承担原生父母的赡养责任，故有“赔钱货”的戏称。”
这与之前的弃女婴塔，形成了何等讽刺又震撼的对比！
接着视频进到剧中另一段情节：『一个傣族小伙子背着沉重的柴捆，汗流浃背地走进一户傣家竹楼。
女主人（未来的丈母娘）表情严肃地检查着柴火的数量和质量。
旁白提及：“想娶我家姑娘？这才第一年，柴火得堆够十年用的！门口没柴？那叫没女儿的人家！”』
“这便是傣族婚俗的核心--‘男嫁女娶’与严苛的‘三年考验期’。” 嬴子慕语气低沉，这也不过是男尊女卑的反转版罢了。
“当傣族青年男女相爱并得到女方家庭初步同意后，小伙子不是把新娘‘娶’回家，而是要作为‘准新郎’，先‘嫁’到女方家当三年‘苦力’，
第一年，必须上山砍伐堆积如山的柴火，其数量需足够女方家庭使用十年之久！
这是证明其吃苦耐劳和养家能力的第一关。
寨子里看一户人家是否有“价值”（有女儿的人家），就看门口是否堆着足够高的柴垛。
第二年，上山割橡胶，下田耕种，承担繁重的生产劳动。
这是对其生存技能和创造经济价值能力的考验。
第三年，学习并亲手为未来的新娘打制一套完整的嫁妆--银腰带、银手镯、银项圈、银梳子等。
傣族视银为纯洁、辟邪、权力与财富的象征，银腰带更是傣族女性成年和当家作主的标志（七岁系银腰带，婚后挂钥匙）。
亲手打制银饰，不仅考验手艺，更象征着对妻子的珍视与承诺。”
“这三年里，” 嬴子慕强调，“小伙子只能睡在女方家的客厅，严格禁止与未婚妻同房！
这是对他品性、耐力和责任感的终极试炼。若表现懒惰、暴躁或无能，女方家可随时将其‘辞退’。
一旦被‘辞退’，带着‘不良记录’，他几乎很难再找到愿意接纳他的人家。
熬过这三年，才能真正获得婚姻的资格和家庭的尊重。
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