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第九十八章:百家争鸣[2 / 3]

上,汉武帝才刚刚成年之后,就想着大展拳脚,结果被崇尚黄老学说的窦太后直接镇压。

面对窦太后的大势,汉武帝身边汇聚的力量不堪一击,轻易就被镇压,毫无反抗之力。

这让汉武帝对道家黄老学说,有发自内心的厌恶。

这一世没有这个世界发生,只需要解决黄老学派在无为而治和锐意进取之间的冲突就行。

不过这也好说,无为并不一定指的是什么都不做,也可以是无所不为。

还可以是把所有人都打倒之后身居高位的平淡。

毕竟只有站在最巅峰,才有无为的资格。

无为也是需要物质基础的,想要无为可以,你首先要实现中武王魏平所留下来的三个阶段。

这就是魏家的王牌。

现在的汉是百家争锋,最重要的一个命题就是,实现三王之治。

这是诸子百家共同的理想,但是三王之治究竟是个什么样,谁都说不出来。

连理想是什么样子都说不出来,怎么可能有足够的理论去支撑?

但是魏家有。

那就是魏平所留下来的某主义的三个阶段。

实在是再适合不过了。

这个世界上没有人抵挡他的诱惑。

这绝对就是理想之中的三王之治。

这一代的魏家,正好有一个弟子在道家思想有很深的成就。

他叫魏圣,是当代燕侯魏喜的儿子。

也正是他,在研习魏平所留下来的理论著作之时,根据魏平的思想,提出以道家统领百家的方法。

道乃万物之起源,天地之至理,世间一切的知识和道理都是道的一种表现形式而已。

所以诸子百家皆出于道,现在的道家可化作玄家,取自道德经中玄之又玄众妙之门。

以道德经、易经和格物学为百经之首,下属儒道、墨道、法道、阴阳道、玄道、名道等诸子百家。

目标是致太平,到达三王之治。

与此同时,儒家的董仲舒拿出了他的天人感应篇,法家出现了张汤这样的酷吏,道家则是大量的高官显贵座上宾。

农家、墨家依旧在百姓之中耕耘,说起来,农家现在的头头就是历代的大司农。

这一世的农家没有跟在儒家的屁股后面,而是在魏平拿出来良种之后,就齐刷刷的投到了魏家的麾下。

跟随着魏家不断地改进良种和耕种方式,然后和朝廷一起把这些良种和耕种方式传播出来。

让整个大汉朝廷都受益。

因此现在的农家

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