不吉利，尤其博古楼这些读书人，成天讲究天时地利，把“讨彩头、求吉利”看得极重，怎会自讨晦气？这黑纹鞋垫绣得再好，怕是也只能在清明节时当祭品卖，平日里读书人见了都得绕着走，生怕沾了晦气影响前程。
眼下中都文坛***将至，各家店铺正绞尽脑汁捞钱：什么“下笔千言纸”“文思泉涌包”，酒楼里甚至推出了“文圣菜”“诗仙酒”。
那“文圣菜”，据传是一位八品金绫日的九品文圣，吃了盘野菜杂烩后茅塞顿开，打破文道桎梏得以晋升。可究竟是哪几种野菜、如何杂烩、分量多少，却是众说纷纭，每家都标榜自己正宗，贬斥别家野路。你若问“正宗有何依据”，他们能面不改色地编出“掌柜曾是文圣好友，当年就是他亲手炒的菜”这种谎话。
“诗仙酒”则更富传奇：一位专攻诗道的读书人因酒得灵感，斗酒诗百篇，被冠以“诗仙”之名。这人确有其事，不似文圣故事那般失真。刘睿影曾听说过，认识酒三半后，甚至觉得他或许是诗仙转世——不然怎会如此嗜酒？刘睿影不懂诗，不知诗仙诗作如何，却觉得酒三半的诗不差；论酒量，酒三半定然更胜一筹。
说来有趣：究竟是酒中藏诗，还是诗里有酒？是因酒得诗，还是作诗必饮酒？没人说得清。但刘睿影觉得，“诗仙”不如“酒仙”贴切——酒仙有酒便能闲庭信步，诗仙却似除了作诗外一无所知。可天下学问功法，向来一通百通、举一反三，诗仙的文章未必差，文圣的诗定然好，不过是各有侧重罢了。
“文圣菜”“诗仙酒”这类彩头常年热销，遇上十年一度的盛事更是供不应求。有名望的店铺前常排长队，囊中羞涩的读书人甚至集资买下一份，回去分食共饮——哪怕不能独享，入了口、下了肚，也算添了份念想与底气。
又往前走了几步，汤中松才看清老婆婆鞋垫上绣的是墨荷。鞋垫上有粉笔淡淡的轮廓，她的针脚正沿着轮廓密密推进，转眼，半边荷叶的纹理已栩栩如生。
“卖鞋垫咯！纯手工羊羔皮鞋垫，兔毛填充，绝对舒服！踩在脚下能踢翻尘世路，衬在鞋里不惧万般阻！”
待汤中松二人走近，老婆婆才开口吆喝，嗓音洪亮、中气十足，与她斑白的头发、满脸的皱纹毫不相称。这吆喝词也比旁人雅致，一下引了不少读书人上前询问。
“老婆婆，这鞋垫怎么卖？
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