碑，分立天下四方，以彰显威仪、稳固江山。可到了末期，天子威仪尽失，山河破碎，各地群雄起事，号称“三十六路逆贼，七十二道烟尘”。其中最具实力的豪强勒马皇城下，朗声问道：“闻陛下有四碑八鼎，敢问碑高几何？鼎重几斤？”天子怒而不言。
由此，“碑鼎”成为历朝历代的禁忌——私自刻碑铸鼎，便是满门抄斩、株连九族的死罪，开口相问，便等同于心生反意；若真敢私铸，更是形同另立天下。
那皇朝覆灭后，碑鼎不存，取而代之的是“太易台”，代表着最后一个皇朝统治者“星剑老人”的至高地位、权力与尊严。可随着皇朝与星剑老人的覆灭，太易台也崩毁在岁月中，多年无人提及。
如今五王虽未明令禁止建台，却谁也不敢触这霉头。世间能见光的事本就少，暗事居多。曾有几个富豪将军，仗着富可敌国或军功卓著，在自家园中建了小台，小到不及门前台阶高，可建好没过几个月，将军以叛国罪处死，富豪生意败落自杀，据说那富豪便是吊死在自己建的台上。传闻虽或有夸张，却也绝非空穴来风——可见“碑、鼎、台”在世人心中的分量。
此刻欧雅明竟这般发问，鹿明明听着，不由得惊出一身冷汗。
“欧家主觉得我这园中当立一台？”狄纬泰停下脚步，慢悠悠反问。
“当然，以狄楼主和博古楼的文宗地位，怎可少了一方高台？在下此番来贵楼前，先去通今阁给一位老友送剑。多年未见，本想饮酒畅谈，他却收了剑就匆匆离去。”欧雅明语气带着深深的无奈。
“哦？为何？就算不给你欧家家主面子，也该给老友几分薄面吧。”狄纬泰依旧不动声色，只缓缓推波助澜，让欧雅明说出真实想法。
“他说通今阁正在大兴土木，他身为建工，不好离开太久，万一出了偏差，上头责怪下来，担待不起。”欧雅明的话总在关键时刻停下——先问为何无台，再说去文道巨擘通今阁送剑，又借老友忙碌引出通今阁大兴土木。看似无关，实则句句惊心，每一句都引着狄纬泰追问，只要他问了，便不算自己主动开口。毕竟“开口生是非”，无论怎么说都难免有挑拨之嫌；可回答则不同，问一答一，即便事无巨细，旁人也只能说其“过于较真”，挑不出错处。
狄纬泰怎会不知他的计较？听到“大兴土木”四字，便知定与“台”有关，却
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