是色的道理，想要摄入银席，当一回摩登伽禅吗？」
耶律隆绪是读过大藏经的，里面好几部经书都记载过有关和尚情事描写。
「既然是佛法相见，女子的色身，我自应该是见无所见，静心澄虑才是，怎么还能色眯眯的询问允许小僧可否进入呢？」
「你智畅没有通过那位女施主的考验！」
「阿弥陀佛。」
智畅大师道了一句佛号：「施主的慧根当真是极深啊。」
「哈哈哈。」
耶律隆绪十分高兴，忍不住大笑起来。
方才的郁闷之色，一扫而空。
宋煊不是很懂他们之间的禅语，但总觉得依照智畅的为人，定然是入身不入情的那种。
但是宋煊觉得智畅遇到的女人那应该是真的。
以前他总是对宋代的女子有误解，认为还是唐代的女子风气更为开放。
诸如前面露咯咯的服装，与别人私通之类的。
但是北宋女子开放的能力那也不弱的。
以至于彻底反弹，让朱圣人，对她们加以限制，才有了那么多的规矩。
要不然别以为大宋士卒在前方打仗，他们的媳妇就不会搞白羽毛运动似的。
岳飞都得被前妻敲走几百贯，更不用说别人了。
矫枉必须过正。
要不然就朱熹做出来的理论，没有起到维护统治的作用，怎么可能会被南宋统治者大规模推广？
现如今无论是士大夫还是宗室都会携带妓子游览寺庙，苏轼还邀请僧人参加他的宴会，让妓子去挑逗名僧呢。
女子到寺庙游玩，在如今已经是极为常见的一件事。
而且这个群体根本就不会尊重僧人的清规戒律。
这种操作后期依旧是得到了朱圣人的批评。
当然了这也不是士大夫强加给宋人身上的，其实这些僧人也是有求于士大夫。
他们要么就是想要靠著士大夫来提携自己来当寺庙住持，这种事除了院内推荐外，还要有士大夫的举荐才行。
毕竟是要入官府的册子，没有保人是万万不能的。
要么有的僧人就是想要靠著士大夫扬名海内外，诸如苏轼那种让妓子去调戏僧人，他们这些大多也都会容忍一个样。
没有好处，他们怎么可能会忍受这种事呢？
哪有什么真正的僧人，谁都有一颗想要进步的心，只不过大家追求的有侧重点罢了。
「智畅大师，你们宋人的寺庙管理如何？」
「依照小僧的观摩，还是较为松散的。」
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