李渊离世，真正缅怀他的人并不多。
前来吊唁的人多半是看在皇帝的面子上，而不是因为他曾是大唐的皇帝。
国葬的排场更多是靠朝廷与皇族签订的相关协议来维持的。
官方的人前来吊唁更像是在完成工作任务，民间自发的祭奠更是少得可怜。
就连他的子女们对他的离世也采取了最低调的处理方式。
除了李宽和李承乾兄弟二人，再没有其他人为他发声了。
与他有关的一切活动都变成了一种所有人都在遵守的默契，仅此而已。
李宽觉得老爷子把皇帝当到这个份上，只能说这是他应得的。
武德朝的臣子已经全部淡出朝堂，一朝皇帝一朝臣，不能指望贞观朝那些踩着武德朝上位的臣子对他有什么好感。
武德朝前半段，天下大乱，民不聊生，武德朝后半段，大唐百姓都在为隋末唐初的山河破碎还债，日子过得相当苦逼，自然也没有多少人会念他的好。
对待家人，除了玄武门之变带来的副作用让宗室内部人人自危，他那些为了巩固自身权力搞出来频繁联姻，以及他失势后带给子女的尴尬处境，实在是很难让他们对他有什么好感。
可以说，他这一生除了重整破碎山河的那一段高光时刻，就是一幕稀烂的讽刺剧。
但话又说回来，李渊的的确确是那个结束了隋末乱局，重新构建了社会秩序的那个人。
正是因为他率先夺取了关中这块核心之地，拿到了李唐横扫天下的资本，才没有让中原重归南北朝时的分裂状态。
只是这一点，他就配得上李世民给他上的“太武皇帝”的谥号。
李渊做人很失败，做皇帝很失败，做父亲更失败，但没有人能否认他的功绩与地位。
功是功过是过，所以李宽和李承乾才要站出来为他发声。
与孝道无关，甚至与大唐立国的合法性无关，因为星火的合法性只有一小部分来自旧唐，星火能掌控大唐，最大的合法性来自星火几乎是把大唐天下重新打了一遍，更爱来自星火代表着绝大多数唐人的利益，得到了绝大部分大唐百姓的支持。
李宽兄弟出面发声，仅仅是因为未来表达星火对待旧时代的态度。
星火需要拿出一套全新的历史观，来重新解读历史，他身后的评价就是开始。
七日的停灵一过，李渊的棺椁被运到献陵等待下葬。
这天，《贞观要闻》、《岳州快闻
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