不重根基，更缺乏对权力与利益交织下人性幽暗的深刻警惕。若放在要害位置，急于求成之下，恐非百姓之福，反易成酷吏聚敛之流。
这般想着，杨炯略一沉吟，淡淡道：“你有此心，亦算难得。户部掌天下钱粮户籍，倒是个能施展的地方。新政条陈，户部亦是重中之重。待太学课业结束，你可寻个机会，将你方才所言，更详实些，写成条陈，递到长公主府上，陈说一二。长公主总理新政财政事务，或可一听。”
此言一出，杨叔心中先是一喜，能直达长公主天听？随即又是一沉：只是“或可一听”？且并未如汤臣般直接指派去处，只是让自己去“递条陈”？
这分明是觉得自己所言尚浅，不足以委以重任。
他强压着失落与一丝怨怼，再次躬身：“谢侯爷提点！学生定当用心撰写条陈。”
杨炯不再看他，目光转向一直沉默端坐的梁氏兄弟。此二人乃名门之后，虽家道中落，然家学渊源深厚，气质沉静，颇有古君子之风。
杨炯语气和缓了些：“伯赞、叔赞，你兄弟二人，素以学问精纯著称。于这治道，又有何高见？”
兄弟二人对视一眼，由兄长梁伯赞开口，声音温润如玉，却满是庄重：“回禀侯爷，学生兄弟以为，治国之根本，在于正人心、明天理。
《性理通义》有云：‘人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。’方今之世，物欲横流，人心不古，功利之说盛行，礼义廉耻渐丧。朝廷新政，虽意在富国强兵，然若一味重利轻义，重器轻道，恐失其本。”
他神情肃然，目光清澈而坚定。
弟弟梁叔赞接口道，语气更为急切：“正是此理！譬如这‘格物致知’、‘经世致用’之说，虽有其可取，然过于强调事功，易使人沉溺于外物之求，忘却内心之修养！
‘存天理，灭人欲’，方是修身齐家治国平天下之正途。
若人人皆汲汲于功利，则官场必竞逐贪墨，民间必风俗浇漓。
学生观新政诸条，于提振工商、兴修水利、整饬军备，用力甚勤，然于敦教化、明人伦、兴礼乐、崇圣学，着力尚显不足。
学生之志，便是倡明儒学，兴复圣道，使天下士子皆知‘尊德性而道问学’，内修心性，外行仁义，如此则人心正，风俗淳，天下自安。
恳请朝廷广设书院，刊印圣贤经籍，使圣贤之道，光耀寰宇。”
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