后制出长镜身天文望远镜。
但从实质上来说，伽利略和开普勒天文望远镜使用的都是再普通不过的硅酸钠玻璃，与光学玻璃基本不沾边，因此他们天文望远镜的观测效果不是很好。
而陈建工场里的玻璃加入了大量的一氧化铅以及适量钾长石和微量稀土，已经初具光学玻璃特性。要是以此制作天文望远镜，观测效果绝对吊打伽利略和开普勒的原始天文望远镜。
想到这里，陈建心里忽然一动。
徐光启此人，虽然是华夏睁开眼睛看世界的第一人，又是一个无可挑剔的爱国者和这个时代最为正宗的科技工作者，但却留下了被后人诟病的两大缺点。
一是他在崇祯朝主修历法之时，从华夏古文献中捞取出大量华夏古代天文知识，编纂出《历说》《历表》等书，却托辞是龙华民、邓玉函、汤若望等传教士口述而翻译过来。
其时后世驰名世界的哥本哈根天文台根本没有出世，整个西方世界都只有一座不是太大的赫芬岛天文台孤零零地伫立在大海上。西方传教士们哪里有可能懂得多少高深天文知识？最多就是一些粗浅记述。
徐光启将华夏古天文知识冠以‘西学’之名而发布，或许是为了让朝廷更加重视和信服，但客观上却是为后世西方学者盗窃华国古代科技成就，伪造他们的科技发展史提供了一个重要论据。
二是徐光启早年间为深入学习如几何学、航海学、仪器学、枪炮制造等西方科技知识，受洗加入天主教，并作为教徒，为天主教在大明的传播提供了若干便利。（徐光启认为：天主信仰可以改造孔孟之道中缺失的部分，如提供道德伦理可靠的内在动机，增加终极关怀，给明朝儒学补充新鲜血液，以图国家强盛）
后世有部分人就据此两点，全面抹煞徐光启诸般历史功绩和科技成就，痛骂他是‘卖国贼’，甚至称他是导致明朝最终灭亡的重要因素之一。
你不是很牛吗？一个‘卖国贼’名声就足以埋葬你的一切。
前世作为铁杆明粉，陈建自然明白这一段曲折。
“不管他后来为什么要那样做，现在都还没有发生。既然还没有发生，我就不会允许这种令人感到遗憾的事情再变成现实。”陈建心里想道。
随着这个念头泛起，一个原本不在他发展计划里的想法无可遏制地冒出：以他工场里的初
本章未完，请点击下一页继续阅读！