宋渊并不知道，自己随随便便糊弄的考卷，差点把陆教谕搞得纳头便拜了。
无形装逼之后，宋渊继续回答第二题。
他思考时过于专注，以至于没有注意到，此刻的陆教谕，居然是执弟子礼站在一边，拿着把蒲扇在给他扇风，时不时为他磨墨。
画面就很夸张。
这场面要是被县学生员们看到，怕是要怀疑人生了！
第二题，考论，也就是命题作文。
要求考生对某个历史事件、人物或经学观点进行评论，考查考生的见识、文采和议论文能力。
陆教谕出的题目是。
【论为政以德。】
“为政以德”出自《论语·为政篇》，是孔子提出的核心治国理念。
意思是统治者靠道德教化来治理国家，就能像北极星一样安居中央，令百姓自然而然环绕归附??。
精熟《论语》的宋渊，自然写得出这些注解。
但让他直接从这个角度论述这句话，他的精熟级《论语》水平最多只算是够用，写不出太惊艳的文章。
所以他故技重施。
又一次搞起了抠字眼式写法，以《四言杂字》的大儒功底来写这篇论，从“政”与“德”，“德”与“法”等角度逐步展开论述。
只要他足够咬文嚼字，就能靠着大儒级别的《四言杂字》，强行议论这一句文字！
“为政以德者，非谓以德为政也，乃谓为政者当先修其德。”
“德者，本也；政者，末也。本立而末自举，犹北辰居其所而众星拱之。”
“后世为政者，或务于法，或务于术，或务于势，皆舍本而逐末。法可以禁奸，而不能使人耻于为奸；术可以御下，而不能使人乐于效力；势可以服人，而不能使人中心悦而诚服。”
以上言论，要么出自朱熹，要么化用了朱熹的论语注解。
无一不是大儒级别的论述和见解！
看得陆教谕呼吸急促，拍案叫绝，情难自已。
好文章！
好观点！
真可谓字字珠玑！
你宋大官人身怀如此经学造诣，为何不早说啊！
早知你这般有才，我便是少挣半两金叶子，也要让你来县学听课啊。
不！
你不该是来听课！
你应该来此处讲课，给郓城士子好好上一课！
我陆延年微末之才，都能当县学教谕，教化一方子弟。
你宋子深才学高我百倍，不来县学授课，可是郓城子弟的损失啊！
更是大宋士林之损失！
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