听着李枕的抱怨，藤椅上的妲己缓缓睁开美眸，嗤笑一声：
“精于政治的，又有哪个心是干净的，心若是干净的，早被人啃得骨头都不剩了。”
她微微侧头，看向李枕：“那姬高在攻陷朝歌后，力主宽仁，释放囚禁的箕子等世人眼中的忠良之臣，恢复比干、商容的声誉，废除炮烙。”
“此人在周室内部，便以主张对诸侯方国施以仁德著称，推崇所谓的惟公懋（mào）德，克勤小物。”
“以你如今的身份，与他交好，并非坏事。”
李枕闻言，点了点头，心中浮现出关于毕公高的记忆。
此人在成王亲政后，主导了司法革新，将‘明德慎罚’理念制度化，建立‘三刺’审判程序。
推行‘九一而助’的井田制改良，主持修订《周礼》，规范天下秩序。
到了康王时期，他参与制定《毕命》，强调‘惟公懋德，克勤小物’的治国理念。
最终促成‘成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用’的盛世。
这是一个能在宗法制度下精准把握‘守成’与‘变革’平衡点的杰出政治家。
能与这样的人物结下一段善缘，对他这个身为小方国的贵族而言，利远大于弊。
“你说的没错。”
李枕舒了口气，笑道：“这也正是为何我昨日要那般劳心费神地应付他。”
“若非如此，就冲他这手给我添堵的‘厚爱’，早把他轰出去了。”
就在这时，桑季的身影再次出现在院门口，他恭敬地行礼后禀报道：
“邑尹大人，夫人，月牙湖畔市的营建，主体框架和市肆区划已经完成，预计下个月初五便可全面竣工，具备开市条件。”
“您看，我们是不是该派人去六邑，请一位贞人过来，为我们这新市挑选一个吉日，主持开市的祭祀典礼？”
这个时代的‘市’，并非单纯的商业场所，而是兼具政治、宗教与经济功能的公共空间。
其设立和运营必须遵循“敬天事鬼”的核心原则。
市为国之要地，由官方管控，与宗庙、宫殿一样属于“国之重器”范畴。
设立需符合礼制，不能由贵族私自决定。
祭祀是‘合法化’的前提，方国贵族要获得在封地开市的权力，需先祭祀商朝的最高神“帝”和祖先。
向上天与王室证明此举符合“天命”，而非个人私利。
除了传统的帝、祖先、社神，还要额外祭祀地方性
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