来割肉，自个儿也得割。
李世民贞观时期，国力较隋末渐渐复苏，在灭亡了吐谷浑之后，都量力而行，没有直接去吞下领土。
谷</span> 到了李治，虽然起点比国家初立时好太多，疆域扩大到前所未有的地步，但掌控力度也为之下降。
如果国力强盛，拿下吐谷浑和吐蕃，倒不是完全不行，但国内斗成这个样子，还怎么去吞国外的领土？
李治同样意识到这个问题，深吸一口气，开始询问：“元芳，你从吐谷浑回来，正好途径陇右和关内，一路所见，灾情如何？”
李治已经做好了一定的心理准备，但随着李彦的讲述，这位圣人的脸色还是越来越难看。
因为李彦专挑他受不住的话讲：“臣从吐谷浑归唐，一路披星戴月，未去凉州，第一城进的是兰州，那里人烟稀少，粮价涨到了百文一斗。”
“城外更是卖儿卖女，有陇右之人来买关内的女子回去为妻，但只要娘子，却不要婴孩，那些婴孩的下场可想而知……”
“使节团在吐蕃王城，臣也见到这等流民，那噶尔家族放任流民不顾，反倒从中选取力强者，培养成暗谍刺客，又从孙波茹之地拐带妇人，不知以民为本的道理，最终自食恶果，被赞普重夺权势。”
“臣在兰州所见所闻，与吐蕃所见相似，凄惨程度甚至更甚一筹，虽是天灾所致，但臣亦是无法接受！”
李彦的语气越说越高昂，到后面更是言辞激烈。
许多事情李义琰的汇报中有，李治知道不假，却也最听不得这个。
他统治的大唐，岂能不如蛮夷之地的吐蕃？
李彦接着道：“臣起初走官道，所见饿殍遍野，惨绝人寰，灾民们白天乞讨，晚间就露宿在外，不少人在睡梦里口吐黄水，陈尸路旁。”
“臣实在不愿目睹灾民惨状，便走山间野道，可荒野里兽类众多，到处都是饿狼和野狗，这些畜生根本不怕人，不仅在野外袭击人，还敢窜到村庄里，把村民当成口粮。”
“而吐谷浑之地受灾，尚有佛教僧人四处施粥救人，普渡众生，臣回大唐，所见寺院，却少有赈灾之举，都是寺门紧闭，自扫门前雪……”
李治刚刚振作些许的精神劲消失，整个人变得愈发萎靡，喘了口气低声道：“行了，此次关内灾情为
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