个政治集团是有过大恩的，这个死人的面子绝对值一个只写文章的写手性命。
至于许攸当年在洛中，干脆差点入了公孙珣的伙，不要说公孙珣本人，吕范、韩当、娄圭、公孙越哪个不熟？他当日怎么从魏越手下逃出去的？
没办法，这是一个极为现实的问题……不管怎么说、怎么讲，作为极少数精英的存在，士人的政治特权都是客观存在的，他们既然降了，吕范就要以礼相待，甚至直接开释使用。
不过公孙珣走前留下了一个铁律，很明显是超过了吕范权限的，那就是军官十一抽杀令。掌过军的，都战场刀兵相见了，还想如何？战后十一抽杀已经是这个时代极为仁慈的战俘策略了。
历史上曹操一直到统一北方，河间大豪田银聚众造反一事后，才停止了全面杀俘的政策，并被称赞为仁慈。
而现在最大的问题是，当温文尔雅、超然于时代的士人群体在乱世中染指了军权，拿起了刀子，那再拿以往士人之间的那种方式来处置，还合不合适？
没人知道。
因为以往读经的士人不拿刀子，这次袁绍大败，还真是第一回在军队中见到这么多士人俘虏……于是乎，吕范想一并开释，却又担忧扰乱了十一抽杀这种几乎称得上是公孙珣乱世基本对策条例的事物；想狠下心处置，却又根本没那个魄力，也确实不忍；而想要分别清楚，将其中曾掌军者拖出单独处置，却又发现自己根本没法定下一个标准，划出一个让所有人心服口服的分割线。
于是，这些人就一直被软禁随军，从河北到泰山皆如此，而随着青州整个被攻下，这一类人反而越来越多，多到让吕范不能再无视的地步，却又依旧无奈。
“我以为吕子衡本来是个宰相之才，看来也只是沾了元从的光啊！”宴席散后，吕范自去，而被禁足在这个庄园中的一众俘虏们却也不免忧心忡忡各自归舍，倒是郭图与许攸心中各自有事，却竟然继续留在原处‘高谈阔论’，而郭图弹了弹衣袖，先行开口，却显得颇有风度，好像刚刚二人根本没有争吵一般。“他真能杀了我们不成？而若不能杀我们，何妨趁大权在手，与我们一份活命之恩？若如此，将来我们谁不对他感激涕零，他的总幕府之位岂不是坐的更稳？”
“郭公则，你这种两面三刀之人，便是
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