相信曹文逸和智常两人的说辞。
修仙界中绝无善类，当年之事，多半是道门释教尔虞我诈。
陈渊此前虽从未来过太素界，但玄离大圣却曾在此界游历数十载，对道门治下情形颇为了解。
确如智常所说，道门过去完全掌控太素界，高高在上，视散修和凡人如蝼蚁。
修士想要拜入道门都是困难重重，更别说区区凡人，道门根本不屑于主动传教。
彼时的道门讲究“深山访道，不可轻传”，毫不理会凡人死活。
陈渊今日看到方山治香火鼎盛，道教遍传四方，定是道门在释教刺激之下，不得不做出的应变。
而以道教唯我独尊的行事来看，当初引入释教，绝不是好心施舍，多半就是如智常所言，压榨释修之力，使其做牛做马。
但陈渊也不相信释教就是无辜，只看智常无时无刻想要拉他入教，便知释教一心传教，甚至利用佛光诱人皈依。
释教当年应是假意为道门效力，暗中在太素界传教，发展壮大，直至空严证得菩提，终于撕破脸皮。
道门引狼入室，谁知释教技高一筹，最后成功侵占了太素界小半陆州，并诞生出三名菩提修士，与道门分庭抗礼。
陈渊身为玄修，多半会受到释教敌视，还是从道门一方入手，打探消息。
若地穴所在之处无有寺庙，不受释教重视，自是再好不过。
陈渊修为虽低，但手段极多，潜入西极陆州不是难事，到时再隐形匿迹，进入地穴之中，悄然取走地母液，功成身退。
而若地穴所在之地靠近释教寺庙，则需另寻他法。
无论如何，陈渊都不会放弃那可能存在的百滴地母液，这是玄离大圣所留最珍贵的宝物之一。
拿定主意之后，陈渊收回玉简，闭目打坐调息。
……
第二日清晨，曹文逸在外恭声拜见，陈渊打开房门，起身走出。
曹文逸毕恭毕敬，将陈渊请至正殿之外。
此处已经搭好法坛，三十六名驱邪道士手执法剑侍立，身旁立着三十六杆法旗，随风飘扬。
曹文逸向陈渊深施一礼，脚下一点，飞身上坛，踏罡步，舞法剑，摇金铃，念咒语。
三十六名驱邪道士亦是舞动法剑，念动经文。
与此同时，众人法剑上皆吞吐灵光，神情肃穆，气度森严，望之不由心生敬畏。
半个时辰后，曹文逸取出
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