色蕴是一切形色，受蕴是一切心情，想蕴是一切思想，行蕴是一切动机，识蕴是一切认知。
按照佛门的说法，是五蕴组成了人自己所认识的这个世界。
因为，佛门认为，人不能看见‘真实’的世界。
你的眼睛能看见诸多颜色，但颜色是物体的真实吗？
显然不是。
你能吃到盐，尝到‘咸味’，那么，咸味是盐的本质吗？
很明显，也不是。
人只能用自己的孱弱的感官，有限的感知来认识这个世界，人所看见的世界，终归是浅薄的，片面的，是虚假的。
人怎样认识到这个世界，这个世界在人眼中就是怎样的。
瞎子觉得世界没有光，聋子觉得世界没有声音，都是如此。
所谓‘一心无挂，四大皆空’，都是这般写照。
而五蕴，便是有限的感知，在人的心灵上产生的映照，人接受外界的信息，然后在五蕴之中投射出来，最终通过五蕴来认识到这个世界。
人自己无法察觉真实的世界是什么样的，只能通过五蕴来片面的认识这个世界。
唯有通过觉悟，以及佛法，才能够见识到世界的本质，让人即使没有对应的器官也能照见真实。
这个追求的过程，就是修行的过程。
而五蕴魔，就是根植于众生五蕴之中的魔头，能够干扰人对外界的感知，阻碍人去认识到真正的世界。
等等，这样的话——
李启突然瞪大眼睛。
也就是说，五蕴魔，在某种程度上才是擅长幻觉的魔头。
那么，天魔的话就是真的，自己之前对天魔的认知有错误。
欲界不是幻觉，欲界的东西是真的！
认为欲界是虚假的，那反而会中了天魔的招数。
而五蕴魔所营造的事物才是假的，那是没有一个客观实体的东西。
客观实体！
李启马上闭上眼睛，他想到了一些东西。
而这时候，开闻禅师却有些感叹般的说道：“施主还真是厉害，居然能够悟出七八种，怪不得能成为巫神山公子，这般天赋，当真出众。”
“不过——”开闻禅师似乎还想说什么，但他发现李启闭上了双眼，所以突然住口了。
因为他发现，李启突然陷入了某种思考的状态。
所以，开闻禅师也不打扰他，任由
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