他也将大林木气逼向指尖，充沛的生机显现。
刻木为躯，这是常用的弥补死者缺憾的方法。
例如，《唐书》有记载：“十月十八日夜，盗入辅国第，杀辅国，携首臂而去。诏刻木首葬之，仍赠太傅。”
李辅国被刺杀，头颅不见踪影，遂刻木代其首级以葬，追赠为太傅。
又如《齐书》所记载的：“甲寅，夏五月，大旱，晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。帝闻之，便刻木为其形以献。”
意思是，甲寅年，夏天五月，大旱，在晋阳发现了一具旱魃的尸体，长二尺，脸的最上部一边一对眼睛。帝听说后，让用木头雕刻成魃的尸身，将其送走。
《列传》也有说法：“有个叫王樵的人，举家被掠，家人尸体怎么也找不到，只能对家人刻木招魂以葬，立祠画像。”
只是，这个法子想要生效，归根结底是用木中的气，代替死者身体里的五常之气，所以对木头有很多需求，刻的过程中，各种禁忌规矩也多得很，最后还需要祝人祭祀，方能生效，所以普通人根本用不了这个办法。
但这不是巧了么？
李启，虽然还没入品，但绝对是正品的巫神山祝人。
“……就算你用阴木为我雕刻身躯，但他们坏我墓葬，难道就这么算了吗？”那鬼阴测测的说道。
“那，逝者还有什么要求吗？”李启不卑不亢的问道。
“我要他们给我陪葬！你不是巫神山祝人吗？用他们一家的性命，为我办上一场血祭，此事就算了结，我自会有礼物奉上，以鬼神之身庇佑于你。”那鬼魂如此说道。
李启闻言，皱了皱眉，随后展颜一笑，自如的说道：“这位逝者，你恐怕不太了解祝人。”
“我听闻，太祝掌九祭六器，所谓六器者，苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。”
“九祭者，一曰命，二曰衍，三曰炮，四曰庙，五曰振，六曰擩，七曰绝，八曰燎，九曰共。”
李启侃侃而谈，然后话锋一转：“可从未听说过……有‘血祭’一说啊。”
场面顿时一冷。
那个鬼魂明显静止了下来。
不过，过了几秒钟，他回复了一句，虽然语气有些冷淡，但却说道：“你这祝人修行不精，我不怪你，你仔细想想，虽然不知道祝为何，但我却知，巫道有言：
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