那是一个地摊，摆在古玩街中段一处不太起眼的地方。
摊主是一个六十来岁的老头，穿着一件洗得发白的蓝色中山装，面容清瘦，戴着一副眼睛，正坐在小马扎上，手里捧着一个搪瓷缸子，慢悠悠地喝着茶。
地摊上铺着一块褪了色的蓝布，上面零零散散地摆着一些物件——大部分都是砚台，大大小小有七八方，形状各异，有的方方正正，有的随形雕刻，颜色有青黑的、有棕褐的、有泛紫的，看上去都有些年头了。
旁边还有一些古墨，外加一些钱币、银元什么的，零零碎碎地散落在蓝布上。
宝感来自地摊上的一个砚台。
看上去非常古老，造型简朴，没有任何繁复的雕饰，边缘有几道自然的划痕，像是岁月留下的痕迹。
砚面呈现出一种深沉的青黑色，表面光滑温润，泛着幽幽的光泽，仿佛被无数次的研磨浸润过，沉淀了千百年的墨香。
他走过去，蹲下身，轻轻地拿起那方砚台。
入手的一瞬间，一股奇异的感觉顺着指尖蔓延而上，仿佛有什么东西在砚台中沉睡千年，此刻终于被唤醒。
紧接着，龙珠传来信息——
“检测到书圣王羲之的关于书法的精神印记，是否提取？”
张军的瞳孔猛地一缩，心脏像是被一只无形的手狠狠攥住，然后疯狂地跳动起来。
王羲之。
书圣！
这个名字在中国书法史上的地位，无需赘述。
他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，千百年来被无数书法家奉为圭臬。
然而，由于年代太过久远，王羲之的真迹竟是一件都没有留存下来——据说最后一件真迹，是被李世民带入昭陵陪葬了，也有人说是在武则天时代失传了。
总之，如今世上流传的所有关于王羲之的书法，全都是后人的摹本、临本、拓本，与原作的差距不可以道里计。
张军虽然得到了颜真卿、沈尹默和宋徽宗的精神印记，书法造诣已经登峰造极，但与王羲之比起来，他深知自己仍有差距。
那是书法的源头，是所有后来者的起点和终点。
他本来以为自己这辈子都不可能得到王羲之的精神印记了——书法作品都没有了，去哪里提取？
但万万没有想到，王羲之用过的砚台却还是留存了下来，而且
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