，也不是看不到，是装作看不到。
很多人都说，江一艳过去，打乱了教学节奏，教了很多无用的知识。
比如音乐课、手工课、摄影课啥的。
其中嘲讽的最厉害的就是摄影课，还用“何不食肉糜”来形容江一燕。
熟不知，你也是何不食肉糜。
山区孩子知道摄影吗？知道单反吗？他们通通不知道，但这何尝不是为他们开阔眼界？
你可能又会说，开阔眼界有啥用，他们根本没钱买单反，也用不到单反。
呵呵……
这就是典型的何不食肉糜。
就问干嘛一定要去买？
难道你学了造飞机，就有钱去造飞机，就有钱去买飞机？
对于山区的孩子来说，虽然他们买不起单反，也用不到摄影。
但至少知识他们学到了，他们知道单反是长什么样的，知道摄影是干什么的，这就够了。
再来说说江一艳支教这个事情。
李敖举过一个例子，说有一个人在街上给了乞丐一百块钱，他是出于什么动机呢？
第一种可能，他有同情心，可怜人家。
第二种可能，他信佛教，要日行一善，以获得好福报。
第三种情况，他当时带着女朋友，要在女友面前表现自己既有钱也善良。
第四种情况，他很讨厌乞丐，不喜欢被乞丐纠缠，而且他也很有钱，所以拿出一百块钱打发乞丐快走。
李敖的意思是不管这个人出于什么动机，最后这一百块钱到了乞丐手里，事实上这个善举就发生了成立了，你不该再追究他做善事的动机是什么。
江一艳去支教，究竟出于立人设还是其他动
机，人们特别在意这点，但这个并不特别重要。
对于穷困山区的孩子来说，能给他们带去实际的帮助，不管是物质上的还是精神上的，对他们来说就是善举，不能因为明星动机不纯而强行否定。
如果社会大众对明星的慈善行为做道德审查，要求完全不带个人利益诉求，那么反而会减少明星做慈善的动力。
因为谁都不愿意花钱买罪受，吃力不讨好，这样最后受损失的是本该得到帮助的人。
在做好事求回报的事情上，两千年前的孔子已经给出了答案——子路受牛、子贡赎人。