的震旦人将其融入了震旦新生的神系文化之中，成为与龙帝申阳并列、掌管卡塔昌北极广袤自然与四季轮回的“大地与四季之神”，被震旦移民尊称为“坤爷”或“四季老爹”。
然后，有了本土神祇的认可与庇护，移民们的扎根过程顺利了许多。
在申阳、月后、昭明、元伯等龙裔领袖与震旦原有官僚体系的高效组织下，一座座融合了震旦建筑美学与卡塔昌活体材料技术的新城镇、村庄在北极平原与丘陵地带拔地而起。
农田依循自然地势开垦，引入了萧河原本就在卡塔昌培植的高产且富含能量的作物与震旦传统作物进行轮作；工坊利用当地矿产与木材，开始生产工具、武器与生活用品；学堂与武场建立起来，确保文化传承与新一代的成长，同时一座名为新巍京的城市建立了起来。
在新的京城建立起来之前，目前的行政工作都暂时在树冠堡垒里进行。
另外唯一在卡塔昌安家的不好的地方就是，震旦的老百姓们在田里劳作的同时，还时不时的必须和地里的可能发生变异了的庄稼打一架。
说完了，震旦百姓的情况，咱们来说说萧河新收的鼠鼠族群了。
斯尼奇和他忠诚的艾辛氏族，也在这片新土地上找到了意想不到的归宿。
或许是卡塔昌浓郁到极致的生命能量环境，或许是他们体内残存的、属于“动物”的适应性本能被激活，仅仅半年时间，这些鼠人便发生了惊人的良性变异。他们的平均身高从原先的1.4-1.5米普遍增长至接近1.8米，体格变得匀称矫健，虽然依旧保留了部分啮齿类特征和出色的柔韧性、攀爬能力，但眼神中那种原始的狡黠与恐惧的习性也发生了变化，取而代之的是一种更为清明、聪慧的光芒。因为其基因相当于完全重构的原因，他们的生育模式也发生了根本性改变，从过去一胎数十只、成活率低的“虫族模式”，转变为类似人类的、每胎1-3只、孕期更长、后代质量更高的“哺乳动物精英模式”。
社会结构也在与震旦人密切共生的过程中快速演变，原有的极端等级制与背叛文化逐渐淡化，更倾向于发展出分工明确、注重契约与群体利益的“共生型”社群。
萧河当然知道这些鼠鼠的潜力。这些拥有绝佳隐匿、侦察、渗透天赋，且智力显著提升的“新鼠人”，在萧河的未来设想当中，已
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