“城郊有两派习武之人，可作参照。”老子缓缓讲述，“一派武者，崇尚刚猛之力，练拳之时怒吼发力，出招凌厉，气势汹汹，追求一招制敌。平日性情也刚烈暴躁，一言不合便动怒争斗。这类武者，年轻时体魄强健，可年过中年，便气血亏虚，关节损伤，一身暗疾缠身，元气早早衰败。
另一派修习柔和内家功法，讲究凝神聚气，动作舒缓圆融，不逞蛮力，不发躁气。平日待人温和，心境平和，少有喜怒。他们收敛气息，涵养本源，看似动作轻柔，实则内气绵长。许多人年逾花甲，依旧步履轻盈，精神矍铄。
前者是气散而刚，后者是专气致柔。大道推崇后者，因为柔不是弱，柔是长久，柔是生机。”
老子看向石坚：“这第二问，便是自省：我们收敛杂念、凝聚元气，褪去刚强暴戾，还能回归到婴儿那般至柔、至纯、至和的状态吗？”
三、涤除玄览，能无疵乎？——洗净心镜，一念无尘
身心、元气之后，老子直指人心本源，解读第三句：涤除玄览，能无疵乎？
1.玄览为心镜，尘垢为杂念
“玄览，便是人内在最深邃的心镜。人的本心，原本像一面澄澈透亮的古镜，虚空清明，能映照万物本来的模样，不偏不倚，不遮不掩。可行走俗世日久，贪念、嗔恨、嫉妒、虚伪、偏执、偏见，如同层层灰尘、点点瑕疵，慢慢蒙住了这面心镜。”
老子拿起案上一面铜镜，镜面蒙着薄尘，映照出的人影模糊扭曲：“你看这铜镜，蒙尘之后，所见之物便不再真实。人心亦是如此，心镜有了瑕疵，看待万物便会带上主观好恶。喜欢之人，便处处觉得完美；厌恶之人，便事事挑出错处；追逐利益之时，便看不清隐患；执着情绪之时，便辨不明是非。
心中的瑕疵，便是认知的障碍，也是祸患的源头。有人本心良善，却被流言蒙蔽，心生猜忌；有人原本豁达，却被得失困扰，变得狭隘，皆是心镜蒙尘所致。”
2.涤除污垢，心念纯净
“涤除，便是清扫、洗净。每日自省，拂去心中的贪嗔痴念、世俗偏见、虚妄执念，把深邃的心镜擦拭得一尘不染。疵，是斑点、瑕疵、污点。能无疵，便是让本心彻底清净，没有一丝杂念、一点偏私、一毫偏执。”
“擦拭心镜，并非一朝一夕之功。听见旁人夸赞，不起骄矜之心；遭遇他人非
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