方国平把书合上，放到另一边的座椅上，“别扯犊子，说说你的看法。”
“这本书让我说嘛，就是一本鸡汤语录，”陈卓道：“所谓鸡汤，就是闻起来香、喝起来香，但却无法填饱肚子，比如一个人走投无路、铤而走险犯了罪，人们就会对他说，你这样做是错的，做人要遵纪守法！这话对不对？那肯定是对的，可有用吗？这就叫正确的废话，也就是鸡汤文学。只告诉别人什么是对什么是错，却不告诉别人要怎么践行，这样的东西都是鸡汤，闲来无事喝两口是挺好的，当饭吃，非得饿死不可。”
“我好像能理解一点儿你的意思了，”方国平琢磨了一下陈卓的话，“但这书可不只是鸡汤，固然有鸡汤的部分，但也有很好的指导作用在，你也不能全盘否定。比如里面的儒家中庸之道、道家的无为思想，还有释门的出世思维，我觉得都是很好的东西。”
“那我问你，儒释道三家，是不是对人思想和行为的禁锢？我们的伟大新华夏是靠这些思想得来的吗？”
方国平苦笑，“你这是偷换概念啊，我在说这书的内容，你却要扯到历史上，我们的国家从伤痕累累中一路走来，确实兼收并蓄了太多思想，才总结出了我们自己的道路来，但这兼收并蓄中也有这些东西在吧？”
“很好，能辩证地看，就没问题了。”陈卓笑道：“我就是怕你死心眼儿，辩证法可是好东西啊！”
“说书，继续说这书，别跑题！”方国平还是想听听陈卓的见解。
“先说精华部分吧，这书让人白痴自信、追求信仰、处事豁达、为人谦虚、做事不做绝、从细节做起、从小事做起、追求内外平和。比如“贫家净扫地、贫女净梳头”这一句，我就看出了劝人要多对生活有热情和希望，不是把生活过成一潭死水，这都是很好的，我都赞同。”
“糟粕呢？”
“禁锢啊，还是那句话，封建时代的著作，哪个对人没有禁锢？”大力弘扬所谓君子之道，鼓吹理想主义，眼中的不接地气，把人往不抗争、不作为的方向带，这是对的吗？‘无过便是功，无怨便是德’这是书里说的吧？‘利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之屏藩’也是吧？你觉得这说的是人话吗？这不就是妥妥的不作为吗？这是什么狗屁价值观？活儿不干了，意见不提了，主观能动性
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