一想到这里，所有人就吞了只苍蝇一样恶心。
如果说刚刚的骂声还只是浮于表面，在意识到这一点后，所有的骂声再次上了一个台阶。
“《礼记》有云：‘男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。’圣人制礼，防微杜渐！此诗公然以不妨为言，以同榻为事，置圣人礼法于何地？！以梦魂为饰，以纱帐为遮，其心之秽，其行之鄙，就连市井无赖都不屑为之！此人读圣贤书，受朝廷恩，竟作此等淫词艳曲，其罪当诛！其心当剖！”
另一位同样气度不凡的中年士人冷笑一声，接口道：“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。此诗‘梦魂多个帐儿纱’一句，看似写闺中嬉戏，实则是何居心？
《玉台新咏》（代表作孔雀东南飞）所录，多为宫体艳情，尚知含蓄遮掩。此诗直白至此，连《玉台》之流都不如！昔南朝乐府有‘夜来坐帐中，郎唤侬何迟’，尚是夫妇之辞。此诗写‘少小’，写‘同室’，写‘梦魂’，写‘帐儿纱’，连那南朝乐府的坦荡都无，只余一股猥琐之气！此等文字，也配称诗？！”
他的骂引南朝乐府为对照，看似在比高低，实则每一个字都在说：这东西连那些被正统轻视的宫体诗都不如，简直就是一堆腐烂的垃圾。
而一旁，一位面色铁青的翰林编修终于也忍不住了。
“为什么你们就盯着骂那首诗，作者难道就不骂了吗？昔日宰相和凝以艳词被后世之人嘲笑，乃至于有了曲子相公称呼，他也终身以此为耻。今富察明义，以所谓贵族的身份作此等秽语，哪怕是如今和凝活了过来，也当羞与其为伍！
《颜氏家训》有言：‘吾家世文章，甚为典正，不从流俗。’此人身为世家子弟，不思传承文脉，反作此淫亵之语，以媚俗世，其家声何在？其族颜何存？
昔年文人们论诗，有诗品出于人品之说。观其诗便可以知道其人品如何！更遑论这富察明义根本就没有任何才华！”
他这一骂，从个人品德骂到家声门风，从《颜氏家训》骂到“诗品出于人品”，几乎是将富察明义连同他的祖宗一起钉在了耻辱柱上。
而且字字有典，句句有据，不带一个脏字，却比任何脏话都更刻薄。
另一位年轻翰林也愤而开口。
“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”（看那老鼠还有皮，做人反而不讲
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