太白山匪这个旗号，非常好用。
榆树湾需要有一定的道德标准，太白山匪不用。
榆树湾不方便做的事情，都可以交给太白山匪去做。
“太白山匪这个编制，还是得存在。”
“他们当然不能像闯王一样，啸聚饥民，四处破坏生产力。”
“但是，闯王的口号，他们还是要拿出来用一用的。”
“只要把闯王的口号，先一步用了，先一步给喊烂了，目的就达到了。”
“我虽然不用这个政治理念，但敌人也别想用。”
李自成刚起义时，跟其他义军一样，十分残暴嗜杀。
按照原有历史轨迹，在崇祯十三年，李自成兵出杞县时，李岩入伙。
李岩入伙后，劝李自成“尊贤礼士，除暴恤民”、“假行仁义，禁兵淫杀，收人心以图大事”。
也就是说，让李自成装，也要装成仁义之师。
李岩很懂得舆论宣传的奥妙。
他派人在民间广布流言：“闯王仁义之师，不杀不掠”。
脍炙人口的闯王歌，后世对于作者是谁，有所争议，但观点倾向于是李岩所做。
“开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，“早早开门拜闯王，管教大家都欢悦”。
在大旱的灾年，饥民遍野。这儿歌的威力，是非常大的。
嗷嗷待哺的饥民，“惟恐自成不至”，“从自成者数万”。
从此李自成走出低谷，柳暗花明。
现在，赵清玄打蛇打七寸，要提前十年，把李自成的儿歌给他用了。
……
崇祯三年，榆树湾村。
陈婉儿焚香祈愿。
“……按照神仙老爷之前的指示，防卫团步队第二镇将以太白山匪的旗号，去侵扰府城周围的地主庄园，以此胁迫士绅。请神仙老爷庇佑他们，出师顺利，平安归来……”
“陈婉儿。”
陈婉儿正祈愿的时候，就听到头脑中，一个声音响起。
陈婉儿一喜：“神仙老爷。”
赵清玄：“我这里有一些儿歌童谣，你记一下。让第二镇以太白山匪的名义四处袭扰的时候，要趁机宣扬这些口号。另外，让赵二郎多雇一些人，去教各地的小儿，传唱童谣。”
“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门拜太白，管教大小都欢悦。杀牛羊，备酒浆，开了城门迎太白，太白来了不纳粮。吃他娘，着她娘，吃着不够有太白。
本章未完，请点击下一页继续阅读！