个说法合在一起看，就明白了，性本身既不善也不恶，它是那个‘本始材朴’的东西，是那个可以变成善也可以变成恶的东西。这不是我一个人的说法，荀子自己在《礼论》里也说过‘性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美’。
荀子自己都说了，没有这块木头，你后天再怎么加工也没有用；可没有后天的加工，这块木头也不会自己变美。性和后天教化是互相成全的，不是谁压倒谁。”
他说完这段话之后，院子里安静了片刻。
那些学子们你看我我看你，有人已经开始在心里把林砚秋说的那些话串起来想了。
一个穿灰袍的中年人端着茶杯轻声开口：“荀子自己都说了“本始材朴”，这个我倒是读过，可从来没想过跟孟子连起来看。
林状元把这个“朴”字跟孟子说的“善端”放在一起，那块木头就有了着落。
它既不是善也不是恶，它是那个可以被加工成善也可以被加工成恶的东西。这个说法比方才那个水的比喻又深了一层，也更容易理解。”
旁边一个年轻学子低声跟同伴说了一句：“林状元连荀子的《礼论》都引了，我连《荀子》都没读完。”
“好好好，林状元说的太好了。”一书生高声喊道。
“成了，成了，少爷我成了！”另有一书生在听完林砚秋的话后，状若癫狂，兴奋的手舞足蹈。
“他怎么了？”众人纷纷询问。
“别管他，他就这样。每次在讨论学问的时候，他要是想通了，保管是这种表现！”有人回答道。
原本还站在这人身边的学子，纷纷和他拉开距离。
倒是让原本拥挤的人群中，空出了一个不小的场地。
“啧啧啧，书痴啊这是～”
“这位仁兄，当真当得上纯粹之人。”
众人神色复杂，议论纷纷。
没想到这时候，有人在人群当中呼喊：“你们别看热闹了，赶紧过来搭把手啊，这位书痴都躺地上吐沫子了～”
众人大惊，这才赶紧上前帮忙。
上前一看，刚才那位仁兄已经躺倒在地了，看着像是兴奋过度，一口气没上来。
众人七手八脚的把他抬了出去。
吕知微站在那儿，手里的旧册子被他慢慢放下了。
他忽然觉得手里那本老师手抄的笔记今天好像格外沉，沉得他有点托不住。
他想了半天，最后还是开口说了一
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