周松涛听完这段话，心里有些触动。
他教了三十年的《孟子》，从来没有想过把“远庖厨”和“远血腥”连在一起想过。
他脑子里飞快地转着：《礼记·祭义》里确实有君子亲耕的记载，这倒是没错。
但他嘴上不能就这么认了，他得撑住。
他沉默了片刻才开口：“林状元所言，倒是一说。但老朽想问，若依状元所言，君子远庖厨是为了不忍见杀生，那《朱子语类》里讲‘君子不亲贱役’，又该如何解释？朱子可是一代大儒，难道他也解错了？”
他问这话的时候语气里带着几分笃定。
朱子是千年大儒，你总不能说朱子错了吧？
搬出朱子来，你总该低头了吧？
林砚秋说：“周教授读朱子，晚辈也读朱子。朱子在《四书章句》里注这一句的时候，确实偏向了‘君子不亲贱役’的方向。但朱子注经，常有以己意推求圣人的时候。
比如他注《大学》‘格物致知’，把格物解为‘即物穷理’，那是他自己的发挥，未必就是曾子的本意。后人读朱子，可以读他的发挥，但不能把他的发挥当成圣人的原话。”
周松涛听完这段话，心里咯噔了一下。
他手里那把折扇在掌心里慢慢转了一圈。
这小子居然敢说朱子是“发挥”？
他教书这么多年，从来没有人敢当着他的面说朱子的注是“发挥”。
可他又没办法反驳，朱子注《大学》和注《孟子》，确实不可能每个字都对，这个道理他其实也明白，只是从来没有把它当作可以拿出来说的话。
他沉默了好一会儿，廊下茶壶里的水开了，咕嘟咕嘟地响着。
他心里想的是：这小子果然有点东西，不能再用寻常的路子考他了。
得换一个问题，一个更硬的问题。
他最后开口说了一句：“林状元引朱子注《大学》来反朱子注《孟子》，老朽姑且认了。但老朽还有一问。《论语》里‘君子不器’，林状元又怎么解？君子不器，不就是说君子不当沦为器具，只做某一门具体的事？这难道不是圣人教人远贱役、居上位的意思？”
他说完这句话之后微微抬了抬下巴。
君子不器，这四个字明明白白摆在那里，你总不能又翻出什么新花样来吧？
林砚秋说：“周教授，君子不器，说的是君子不应当像器具一样只有一种用途。就像一把刀只能切菜，一个鼎只能煮肉
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