里曾经有人真切地见过这些画面，不然梦境是构造不出来的，就像是瓦伦蒂娜梦中所看见的那一抹苍白一样。
费舍尔看着那病死在人堆里的幼小生命，缓慢地站起身子来继续向前，很快在这比山还要高大的人堆之间，看见了难得的、还在行走的人。
那是好几位身上穿着厚重黑色长袍的人，马匹和耕牛都病倒了，再没有畜牲能推动这些源源不断送来销毁的病人，只好用人力推着那堆了好几十具尸首的推车向前。
这些黑色长袍的人外表着装十分统一，一身在这个天气格外炎热的厚重黑袍，不用想也能知道，只是穿着这东西站在施瓦利此时的夏日里，你就会立刻满身大汗，连呼吸都十分困难，可这些黑袍对于这些人而言还只是最基础的东西。
更为标志性的，是这些人头上所佩戴的、似乎是由某种皮制品制成的简陋面具，长长的、如同鸟嘴一样的修长面具从他们所佩戴的黑袍中蔓延出去，在眼睛的开口处则又镶嵌了一对如眼镜一样的镜片，将躲藏在这些面具之下之人的疲惫与痛苦放射得很大。
在他们的黑袍之上、胸口的位置处，先是一个写着施瓦利文字的名牌，上面一般会写着这个人的姓名，随后是他的家乡，而在名牌的下方，则绘画了一柄修长的宝剑插在一只将死之蛇的脑袋上。
还记得吗，在母神创世的神话中，她救了一只受伤的小兔子，吃下了兔子收赠的苹果后她便有了“人类”这个孩子，实际上，在这个充满着宗教隐喻的故事里，真正的人类就是那只受伤的兔子。
兔子之所以会受伤是因为它被森林中一只毒蛇咬中了，而那只毒蛇在母神教义中便代表着苦难以及疾病，所以，在施瓦利开国时，皇帝杀死那只巨蛇才会如此有象征意义，因为这代表着施瓦利人被奴役压迫的苦难都将终结。
而换句话而言，有着将一柄利剑插入毒蛇的脑袋的标志，这也同时昭示了眼前这些人的身份...
他们都是在母神教义面前宣过誓，发誓要用尽一身学识对抗疾病与苦难的医生。
纳黎的历史书中很少记载关于施瓦利那场疫病的事情，因为正是因为那场疫病中断了施瓦利对纳黎的进攻，将纳黎从亡国灭种的边缘拉回了谈判桌上，纳黎人对于那段耻辱的历史闭口不提，正如之前巴尔扎克所说的那样，费舍尔能大致清楚疫病的发生过程
本章未完，请点击下一页继续阅读！