，故身着青衣，豆卢宁则身着赤衣，手持兵器，遥遥拱卫着上方的周天子。
周朝的日食礼仪以“伐鼓责社”为核心，强调对阴气的讨伐；仅在正阳之月，也就是夏历四月的日食才伐鼓，且仪式之重心是责备社神、示讨阴气。
而齐国承袭了汉朝以来的革新，每遇日食必鼓，不再限于正阳之月，并加入了赤帻红头巾、持剑等更具助阳色彩的服饰与道具，在内核上更侧重于君主的自省和百官的警戒，因此齐天子避正殿，百官持剑。
如果可以的话，这也是一个十分适合政变的场合，宇文宪颇有自信：只要给自己一件铠甲，一把兵器，他就敢试着去取宇文护的脑袋……
但他的身上已经缠绕了太多的责任，不允许他这么冒险，因此宇文宪只得长叹一声，这一幕落在众臣眼中，多出些许别样意味。
日食结束，天日复明，臣下向宇文宪奏请解除长安之戒严，宇文宪准许，长安缓缓恢复到往日的气氛。
宇文宪与众臣转入大德殿，他坐在帝位上，笑道：“天无二日，想齐主亦如朕这一般，在应对日食也。”
群臣附和，无非是说些齐国乃僭越之国，本国才是魏朝正统和周礼继承者之类的话，又听宇文宪忽然道：“朕记得上次日食，齐国却是发生了尉粲等人的兵变？”
众臣面面相觑，不知皇帝要影射或是讥讽什么，议论的声音渐小。
他们看向宇文护，宇文护也不负众望，站出一步，侃侃道：“此乃齐国无道所致。昔日高欢不识天命，攻伐关西屡屡遭败，以致含恨而终，其子高澄心怀篡逆，故死于宵贼之手；高洋虽篡国得位，然纵酒肆欲，事极猖狂，昏邪残暴，近世未有，使东国人心惶惶，思归本朝。”
不远处的司马消难一个激灵，出列称是，众臣纷纷附和：“晋公之言极是也！”
宇文护笑笑，又道：“齐主幼冲，国无大人主政，残暴又不下其父，听闻登位不久，便连续诛杀托孤之高归彦、宗王之高演、大将之斛律金，姑父杨遵彦也为其罢黜，佐命元功之人或赤族见诛，帷幄重臣之士或授颈就戮，宠狎佞谀，亲爱凡鄙，淫刑以逞，不可殚言。是故众将心不自安，方有日食之变矣。”
“既如此，尉粲缘何会失败？”宇文宪好奇道。
空气中似乎弥漫着两股气场，皇帝和晋公隐约相抗，宇文护心
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