母亲死去，这两件事大概给他的打击很大，使得曹志服丧过分超礼，不久又得了重病，变得喜怒无常，数年之后死去了。
这之后曹植一脉史料无载，直到这个神秘的曹永洛出现请求孝昭帝高演允许他维修先祖之墓，在这个世界线上，则是请示向了高殷。
这对高殷来说是一个比较严肃的选择，若其不是，那将来被人戳穿，他这个准允的君王面子上可挂不住，那可就落入汉武帝的旧俦了。
不过他觉得这家伙大概真是，毕竟自己肯定会去严查，若没有足够的证据，只怕他没领到雨露，就领受了天恩雷霆。
于是第二个问题就浮出水面了：是否真要用这人呢？
若这曹永洛有着才学，大可试着来文林馆应募，能打出自己是曹植之后的旗号，没两把刷子可不能服众。
曹植这个人在文坛的地位极高，因为他的盖世文才，加上数百年间陈寿、谢灵运、沈约、魏收等人的吹捧点赞，曹植在文人间的名气很大，说难听一些，若他的后人辱没了祖先的才名，那诸多文人也会自动将其无视，这还算是好的了，将来也许在史料上还会偷偷写一笔“后人无承文德，遂庸颓矣”之类的话。
不过反过来，若真是曹植后代，不仅让高殷收集名人后代的喜好得到满足，还能成为“野有遗贤得之焉”的逸事，对高殷在文林和世俗的名望都有好处。
从这个角度，就能一窥这个曹永洛的政治投机性了：高殷登基时未上书，说明他还在观望，等如今高殷地位稳固了，才请求修缮先祖的坟墓，不仅能合理地把自己的名气打出去，让君王注意到他，还隐晦地说明了“因为先祖是王，我现为民，所以动王的陵墓需要现在的帝王准允”的潜台词，表达出视齐朝为正统的政治倾向。
更妙的是，高殷一年前才写完了《三国演义》，使得汉末的故事在齐国风靡，曹植作为悲剧的大才子为齐人所认知，尤其是在士人圈子内，是一个正面的形象，由此可以看出高殷这个“作者”对曹植的同情，也就更可能将这份同情移情给这个曹永洛，毕竟是“先贤之后”嘛。
想必文林馆的文士们也是考虑到这一点，才没有把这奏章卡下，真的使它上达了天听，如果他运气够好，高殷一高兴，没准就真给他封了个侯位，准允他修缮曹植坟墓，一步登天；即便没有，也有
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