备阻止他篡汉，这汉就是一种好东西，一种能让人们向往的理想。最后的贤相诸葛亮鞠躬尽瘁、六出祁山，目的就是恢复大汉，他的失败令百姓难过、消沉，那么这时候，只要官面开始呼吁效仿汉朝，兴旺一个属于他们自己的“汉室”，就容易引起大批齐人的共鸣：
创造属于我们自己的汉室！
这对晋阳的鲜卑人，影响也是不可估量的，原因无他，邺都在三国时就是曹魏的国都，甚至当时修建的金虎、铜雀、冰井三台保存至今，在天保年间还加以修筑，成为高洋款待大臣的主要场所；高殷最早和高洋在放生时的对论，便是在金凤台发生的，在曹魏时期是金虎台，由于后赵的统治者叫石虎，因此避讳改为了金凤。
也许当时在金虎台，曹操和曹丕、曹丕与曹睿，也曾进行类似的辩论呢。
况齐国之前的朝代就是统一了整个北方的大魏，如今更是势分三国，对鲜卑人来说，代入感不能说极为相似，只能说身临其境。
因此高殷去往晋阳，会多举办一些类似的活动，如举行天子田猎，或是让诸将射辕门之戟，大宴铜雀台以奖武，不知不觉间，使诸鲜卑通过得赏而自比于关张吕赵、五子良将，从而让整个晋阳鲜卑的风向开始向自己倾斜，在他们的意识里刻下“国家必须一统”的概念。
一统天下，对许多人来说只是口号，不是一个必须完成的目标，毕竟打仗是要死人的，最好死的不是自己，自己永世享福，这么麻烦的事，相信后人的智慧就可以了。
压制皇权成功后的晋阳勋贵就有了这种惰性思维，毕竟皇权都被他们踩在脚下了，没有驱使他们的主人，谁会愿意为了皇权的兴旺而拼死杀敌呢？这也是先天比周国强的齐国居然被周国消灭的一个重要原因。
这种思想必须加以调教了，若是再加上顺服的段氏协助，就能在意识形态上对鲜卑军人进行重塑，让他们为了“大汉”、“大魏”以及如今的大齐而战！
军人的最高奖赏应该是荣誉，田宅、官爵也是必须的，但荣誉能够重塑他们的灵魂，同时也减少统治的成本。这种奖赏用刀剑取不来，需要上位者赐予，若是他们不再在乎朝廷的认可，那神龟二年的羽林卫哗变之事将会卷土重来，日后演变成六镇之乱；而若是只用利益讨好他们，就会堕落成唐末、明末那样的藩镇
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