一月的时候，出兵库莫奚。”
这又是一项让群臣震惊的提案。
“如今已是九月，寒霜渐厉，此时用兵，恐非万全之策！且武备未缮，这仓促之间……”
群臣纷纷出言，也不全是反对，而是提出一些具体的问题，如果能说服他们，也就不算独断专行。
恰好，高殷有着充足的信心，因为历史上的高演就是在十一月的时候出兵库莫奚的，说明齐国有着进军的能力。他能做到，自己就不行么？
“征讨库莫奚势在必行。”高殷向他们说明：“库莫奚国之先，东部宇文之别种也，天保三年，太祖亲讨于代郡，鹰扬奋武，将士用命，故大破之，缴获杂畜数十万，可如今又有重来之态。”
库莫奚这个民族在后世听起来很陌生，但实际上它可大有来头，光是起源先祖的说法就有东胡、鲜卑别种、乌桓、匈奴别种以及宇文别种五种，或者干脆就是在时间的不断前进中与各族合并、糅杂而进化到现在。
这就不得不提到匈奴和宇文氏了。一个有趣的事情是，较后出现的北周，其史书《周书》反而比早早灭亡的东晋的《晋书》早出现十年，而《晋书》将宇文部落称作“宇文鲜卑”，是因为《周书》记载宇文泰有个叫葛乌菟的祖先，“雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主”，所以晋书直接将宇文部划为了鲜卑人，而后先看《晋书》再看《周书》，就很容易觉得宇文泰这一支是鲜卑人。
然而在魏收所做的《魏书》中，宇文氏却不是鲜卑人，而是“出于辽东塞外，其先南单于远属也，世为东部大人。其语与鲜卑颇异”，将宇文氏开除鲜卑国籍，将其族狠狠定位为匈奴族。
这一来是表明北魏正统在东魏，作为汉人的高欢，无论怎样都比匈奴人宇文泰高贵一些；其次也是恶意的历史隐喻，早年匈奴人赫连勃勃在关中建立夏国政权，为北魏所灭，无疑是对齐国消灭周国的期待与隐喻。
所以理清了脉络，就能发现宇文氏和库莫奚同出一脉，祖上大概率都是匈奴人，至少也是有匈奴血统，而后都融入了鲜卑政权，所以高殷才借用魏收所做的《魏书》原话，称库莫奚为东部宇文之别种。
在北魏早期，包括库莫奚在内的周边民族向北魏朝贡，中期则进入了北魏边境，而后由于魏末的动乱，原本负责镇守边疆的六镇反而起义作乱
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