翌日一大清早，邺城内就张灯结彩，东宫派人出来宣布，今日太子邀请了七帝寺、妙胜寺的些许僧人，举办一个无遮小会，为齐国上下祈福。
佛教每五年举行一次的布施僧俗的大斋会，无所遮挡、无所妨碍，是一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待。
最早是大家聚在一起辩经，后来为了让民众有参与感，就逐渐发展出多种形式，像是高僧游行、武僧表演、布斋施粥，最早起于梁武帝萧衍，而后传延至南北各国，而高殷玩的版本总是比较新的，领先时代半个脚步，颇为受人瞩目。
为此，高殷做的事情极其夸张，首先是他自身没有穿着一般的出行的服饰，而是穿着黑色戒衣，打扮为僧侣模样，头上戴着荆棘花冠，于车驾上端坐，念诵此前于义献上的《首罗比丘经》。
他的戒衣精心打制而成，围绕着他的上半身心胸处，镶嵌着琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙，加上缠绕固定它们的金丝与银线，是为佛教的七宝，供养这些宝物，代表着供养人有巨大的功德。
七帝与妙胜的男女僧侣划分为两道，一边跟随着高殷车驾，一边同时吟诵，当然他们爱念什么就念什么，即便首经只有数千字，也无法叫这么多僧人短时间内习会并默诵，只要有那个样子，别人也不会真去细究他们和太子念的是否一致，只会觉得这副场面庄严威仪，似有佛光普照。
配合他们的是一堆优伶乐者，选取的乐器以轻快的打击乐为主，不可压住僧人的声音，而又要点缀他们的音色，给邺城之民的脑海里留下洗脑的旋律，视觉加上听觉，让这副场景在他们的灵魂深处打下烙印。
除了他们，还有一列列来自云龙寺的僧兵们在旁护法，竖起的旗杆挂着名僧武夫以及高王至尊战场得胜的画像，年仅十岁的清河王高劢与裴世矩、慕容士肃与三藏都是高殷的同龄人，此时走在道路前方，与一群缠绕白绢的靓丽女子挥洒花瓣开道，拉满的仪式感使得邺城居民忍不住下拜礼赞。
这种事情高睿是不会错过的，他拉鞍踱马，志得意满，只觉人生中总要有几个难以磨灭的高光时刻，就比如此时此刻，接受世民膜拜而供奉佛祖，有着莫大功德。
高演打开门，看见的就是这浮夸的一幕，他惊得下巴都快掉了，觉得之前那个刻板得有些迂腐的侄
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