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第74章 道德[1 / 4]

高德政还是有些理想的,或者说,走到了权力最高层的人们总会有些理想。

因为物质上的所有需求都已经被满足了,根据马斯洛的需求层次理论,这时就会追求起尊重和自我实现,放在权力者身上的表现,就是他们往往会想用权力干一番惊天动地的大事业,这一点就连生理性残缺的九千岁魏公公都不例外。

高德政饱读诗书,又是真正的渤海高氏,这种想要治国安邦、实现自我价值的心愿会更强烈的迸发出来。

所以他不可避免的对高洋感到失望,进而将希望放在太子身上,而这个程度也是高洋所默许的。

“哪里的话,只要能帮到太子,我就欣喜了。”

高德政笑了笑,想起前些日子救下的王昕,太子啜泣的面容仍印象深刻。

虽然他和高洋关系匪浅,自觉不大可能有这一天,但如果自己是王昕的处境,也同样希望有个人那么帮助自己吧。

高殷与他同时沉默,二人都有预感,随着至尊的身体崩坏,那暴虐的杀意也就不可避免的宣泄开来。

天保十年将至,这一年只会死更多的人。

“至尊最近……新设立了符玺局。”

高德政想了想,还是说出了这个消息。

“符玺?职责为何?”

高殷的权力雷达响了,这可是历史上没有的事,是高洋被他的行动所改变了吗?

“未曾明言,按我猜测,应是要管一管苍头们了。”

除了宗室、勋贵,围绕着高齐皇权建立的内侍制度也是齐国国势衰竭的一个原因。

高澄让兰京为厨子,其实就是重用了,因为高齐的内侍官就是干这个活的,兰京本人“先掌厨膳,甚被宠昵”,但他想离开而不许、被高澄打了几十板子才恚愤,就和同事阿改谋害高澄,阿改这时候服侍的就是高洋,说如果听到东斋有高声大叫,就马上拿刀杀了高洋。

阿改能这么说,就是因为他也同样带着刀剑随侍高洋,刘桃枝、陈山提、兰京、阿改这些人虽然或为随从护卫,或为室内侍奉,还管厨膳的事情,虽然分工不同,但论起来都是同事。

这种混乱的现象和齐国的双都制一样,都是出自高欢本人的统治需要,高欢虽然掌权,但名义上仍是魏臣,不能光明正大的建立皇家宫省内侍制度,这些苍头以家奴的身份聚集在高氏统治者们的身边,实际上就是皇家内侍。

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