《诗经》，其实就是春秋各国的政治密码，尤其是其中表达男女爱情的诗词，都可以引申为国与国、君与臣的隐喻。
又比如曹植所做的《洛神赋》，原名其实为《感鄄赋》，是曹植被贬为鄄城侯，政治仕途不得志，因此借神话传说中的洛水之神宓妃，抒发心中的积郁的赋篇。
曹植在赋中虚构了自己与洛神的邂逅和对她的思慕，再加上魏明帝曹睿继位后，因为鄄通甄字，认为《感鄄赋》犯了他母亲甄皇后的讳，过于露骨，所以与大臣商议改为《洛神赋》，和母亲做切割。
然而这个举动反倒让后世之人将洛神与甄皇后联系了起来，以为曹植表白的是他的嫂子，进而流传出曹植和甄姬互相爱慕，但被曹丕所阻隔的叔嫂不伦恋。
从士人的角度来说，这很好解读，曹植的《感鄄赋》的确是一篇告白的赋文，但告白的对象不是嫂嫂甄姬，而是他的亲兄，魏文帝曹丕。
当初曹植和曹丕卷入立嗣之争，曹丕夺得世子之位，最终也成为大魏皇帝。看在母后的面子上，曹丕没有杀死曹植，但也没让他过得很好，将曹植数次徙封，处处限制其行动，《感鄄赋》就是在这种背景下出现的产物。
它代表曹植自身在政治理想上的追求，希望通过男女的思慕表达自身对君长的忠诚，然而曹丕并不接受，继承曹丕之位的曹睿也将曹植搁置不用，《洛神赋》最终也成为了叔嫂禁恋的象征物。
邢邵创作的男女相思曲同样如此，这时的女子没有独立于男性之外的政治地位，自身幸福只能依附于父、夫、子，就如同齐国的士人没有地位，只能依附于鲜卑武士建立的皇权。
士人的地位同女子一样低下，邢邵对此感同身受，创作的这些歌曲也是在哀叹自身的政治才能不被重用，对此又毫无办法的煎熬和无奈。
作为齐国士人的代表，邢邵、魏收的诗歌在圈内广为传播，各自具有不同的含义，比如要是想歌颂今天是个摸鱼的好日子，适合开心玩乐，那可以选择魏收的《永世乐》、《挟琴诗》。
所以高孝珩起头，唱起邢邵的男女相思诗曲，便是在暗搓搓的表达心意，希望能在高殷这儿得到重视。
毕竟他可是隐藏的太子党。
高殷闻弦歌而知雅意，一切尽在不言中。