、作诗、对联三者为方式，胜者占据蒲团，败者不能继续。等没有人再上前挑战，或以一个时辰为限，定下最终七位入选之人。”
“而后，七位入选之人，过对联、作诗、作文三关，三关由孟夫子亲自出题，最终优胜者，便为最终文魁，亦是孟夫子之弟子。”
话音落下，四周登时便响起了嗡嗡的议论声。
有人惊讶于这别出心裁的初选方式；
有人震惊于第二场考验居然不考辩经；
有人则开始掰着指头算哪些人有资格占据其中一个蒲团。
而就在这时，一声锣响。
旋即便有数道人影起身，飞快地冲向了当中的蒲团。
虽然说，不自量力，可能招来耻笑，最终沦为笑柄。
但当利益足够，诱惑足够，又有几人可以理性地认清自己的能力和现实呢？
明知道那不是自己的太阳，却总幻想有一缕光辉能落在自己的身上。
七个座位几乎瞬间被抢完，坐在蒲团上的人，祈祷着自己能够一直坐下去，但看客们都知道，他们注定只是陪衬。
不等其余人行动，北渊南院大王世子聂锋寒便直接起身走了出来。
不少人还在不解，这等人物为何要现在出来，但百官的坐席之中，不少聪明人在稍作沉吟之后，便是悄然面色一变。
这聂锋寒往那儿一坐，瞬间就给接下来的大梁读书人出了难题了啊！
他坐在那儿，后续登场之人若有胆识有本事，是不是应该直接挑战聂锋寒？
聂锋寒如果输了就能将北渊人挡在门外。
但是，这些人敢吗？他们有那个能力吗？又有那个血性吗？
一面是家国大义，一面是个人前程，他们怎么选？
如果一个北渊人坐在那儿，大梁学子只敢内斗，却不敢挑战他，那场面太美，谁敢看啊？
聂锋寒迈步来到场中，随便站在一个学子的面前，冷冷道：“你是直接走，还是要自取其辱？”
那个学子面如死灰，犹豫片刻，在众目睽睽之下，终究没有怂到立刻离开的程度。
他一咬牙，“敢问，《尚书·大禹谟》有言【人心惟危，道心惟微】，前朝文宗紫阳先生《中庸章句序》以【十六字心传】解之，其与存斋先生【心即理】之说根本分歧何在？”
聂锋寒不假思索，淡淡道：“紫阳先生认为道心需通过格物显现，存斋先生则主张【发明本心】自足。其根本之差异在对工夫的理解，紫阳先生主张【道问学】渐进之积累，存斋先生看重【尊
本章未完，请点击下一页继续阅读！