突然点名，愣了一下，下意识道：“啊？问题？嗯粮车被劫？或者下雨，粮食受潮发霉？再或者负责做饭的火头军不够？做得太慢，耽误行军？”
顾安点点头：“都有可能，粮道被断，乃行军大忌。
阴雨潮湿，仓储需有防潮之法。
火头军的效率，亦关乎士气。”
他接着道，“再说‘穿’，士卒所着，非止御寒蔽体，甲胄沉重，长途行军不可终日披挂，需有专门驮运，鞋履尤为关键。
一双结实的麻履、皮靴，可保士卒脚底无虞，我曾见有行军，因鞋履粗劣，半数士卒脚底磨破化脓，未及接敌，就已经提前丧失战力了。
故而，随军辎重中，备用鞋履、缝补衣物之皮革麻线，皆不可少。”
“至于‘用’，则更为繁杂，扎营所需帐篷、毡毯；挖掘壕沟、修筑营垒所需的锹、镐；治疗伤病的金疮药，传递消息所需的笔墨、纸张、铃铛、旗帜，甚至夜里照明的火把、油脂...林林总总，看似琐碎，缺一不可。
一将无能，累死千军，这其中，大半便累在这些用度的筹划与保障之上。”
顾安讲得极其细致，甚至具体到某种工具大概的重量，某种药材行军的携带方式，遇到河流如何快速架设简易桥梁，山地行军如何节省体力。
没有什么高深的谋略，也没有华丽的辞藻，只有实实在在的关乎成千上万人性命温饱的琐碎事务。
为将为帅者，不是只有在战场上才要操心。
所带的兵卒数量越多，所需要操心的事情也就越多。
例如战场上如何调度手下兵士，如何组织进攻，又如何安排各方面的杂事等等。
这些都是要为将为帅者考虑的。
李恪坐在那里，起初是有些懵懂的。
这与他预想中的老师讲课，相差实在太远了。
他从小启蒙，学的便是儒家经典，讲的是君君臣臣、父父子子的大道，是修身齐家治国平天下的宏论，是历代兴衰得失的鉴戒。
先生们也会讲些历史上的著名战例，但多是分析双方战略优劣、将帅才能高下、天时地利得失，何曾如此细致入微地讲过，大军每天要吃掉多少粮食、要带多少盐、鞋子坏了怎么办、晚上睡在哪里？
这些事，在他从前的认知里，是下面官吏、军中校尉去操心的琐事，是“君子远庖厨”般不必细究的庶务。
为帅者，当运筹帷幄之中，决胜千里之外，岂能整日计较这些米盐琐碎？
但当他听着顾安朴实
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