设在列支敦士登和瑞士的基金会网络，开始系统性资助欧洲的激进环保组织，动物权利组织，反全球化团体。
九黎注重的不是短期影响，而是长期培育社会分裂的土壤。
九黎会主动资助那些，意识形态纯粹，坚持极端理念，拒绝妥协，对抗性强，媒体敏感度高，善于制造具有视觉冲击力的事件的团体。
成员主要是年轻成员为主：他们有激情，有时间，对现状不满。
他们要做的就是反核运动，反工业化农业，反全球化，动物保护，环境保护。
这些人的存在，能够消耗欧洲国家精力，让政府疲于应对国内抗议。
制造政策僵局，用环保议题激化社会矛盾，阻碍重大基础设施项目。
培育反美情绪，将环保问题与“美式资本主义”挂钩。
建立未来杠杆，这些组织未来可能被引导，针对美国在欧洲的军事基地，跨国公司采取行动。
“我们要在欧洲社会埋下许多小地雷，” 九黎欧洲司副司长在内部备忘录中写道，“平时它们只是社会多元化的体现。”
“但在关键时刻，比如欧洲与美国出现重大分歧时，我们可以通过秘密渠道，引导这些组织的能量，针对美国利益或欧洲亲美势力。”
“环保，动保，文化保护，这些议题在道德上占据高地，难以被简单打压。”
“它们是完美的软性对抗平台。”
90年10月3日，两德正式统一。
表面上是西方阵营的胜利，但暗流从未停止。
统一后的东德地区经历剧烈经济转型，失业率飙升，九黎继续“捡漏”。
主要目标人群是东德时期培养的熟练技工东德体育系统的教练，体育科学家，电影人。
转移方式更直接：在报纸刊登“海外高薪工作招聘”。
90-92年，约2.8万东德专业人士通过各种渠道前往九黎。
他们带走的不仅是技能，更是对“统一德国”的复杂情感。
这种情感可能转化为对九黎的忠诚，或至少是对德国的疏离。
……
九黎在西贡建立“德国历史文化研究所”，下设“东德研究中心”。中心的任务：
系统整理转移来的东德档案，文物，口述历史。
举办展览，出版丛书，拍摄纪录片。
邀请国际学者访问，建立“东德研究”的学术权威性。
与统一后失意的东德知识分子合作，帮他们出版在德国找不到出版社的著作。
到92年，在“东德研究”领域，西贡的档
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