能够刷出高颎的那种表情一样，甚至比那个表情还要夸张。
毕竟，眼前的人物，实在是太牛了。
在华夏文明的璀璨星河中，有这样一位传奇人物，他出身奴隶，却成为商汤开国第一功臣；
他精通厨艺，却以‘五味调和’之道悟出治国真谛；
他历经五朝，辅佐四位帝王，开创了中国历史上首个“帝王师”的传奇。
这位被后世尊为“商元圣”的伊尹，用一生诠释了何为“治大国若烹小鲜”的终极智慧。
若是论厨艺，他独创的“大羹玄酒”之法，将野菜与粗粮巧妙搭配，既解决战时粮荒，又开创了中华养生食疗的先河。
更神奇的是，他通过观察火候与食材的变化，悟出“调和五味”的哲学：酸苦甘辛咸需相济相成，正如治国需刚柔并济。
这样的烹饪智慧，在《周礼·天官》中被总结为“医食同源”的理论基石。
论谋略，他的灭夏方略，可谓是将无间道与心理战战术，发挥的淋漓尽致。
他让商汤停止进贡，待夏桀发兵征讨的时候，又命商汤带着重礼前去谢罪。
这一招“欲擒故纵”，让伊尹得以深入夏都斟鄩（今中原偃师），将夏朝的军事部署、民心向背摸得一清二楚。
在获取情报的同时，伊尹还发动了一场心理攻势。他命人在夏境散布童谣：“江水沛兮，舟楫败兮。我王废兮，趣归薄兮！”（江水泛滥啊，船要沉啦！我们的王要完啦，快回商地吧！。
这种利用民间歌谣动摇军心的策略，比现代心理战早了两千多年，当夏桀在鸣条之战中众叛亲离时，或许才真正明白“防民之口甚于防川”的道理。
当然了，这里的民，并不是指普通百姓，而是那些有地位，属于贵族的民，对于古代的老百姓而言，他们只能算是流氓。
论政治，在商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。
传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中，也就是成汤墓葬之地桐宫。
他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政，并著《伊训》《肆命》《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题。
在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨
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