人们就会换一个，看看会不会有其他效果。
也正是这样的理念，使得华夏成为几种神话中，最复杂的，也最悠久的。
说句不好听的，就以华夏那复杂的多种多类的神话体系，即便是一些历史学大家，都没彻底将这些搞清楚。
而古埃及，虽然也供奉了不少神话，但真正出名的神，其实并不多，非要说的话，也就只有九柱神系统的流传度，可以与其他几个神话体系相提并论。
而系统这次召唤出来的阿努比斯，就曾经是九柱神之一，有着死神的职位。
只不过，像许多古埃及的神明一样，随着时间的发展，以及社会的变迁，阿努比斯在古埃及不同的时期，则是有不同的身份。
早在埃及第一王朝时期，也就是约公元前3100年-约公元前2890年，阿努比斯就被描绘为，坟墓的保护者，他同时是一位防腐师。
到了中王国时期，也就是约公元前2055-1650年，阿努比斯作为冥界之主的身份，则是被奥西里斯取代。
而到了后世时期，埃及人普遍认为，阿努比斯只是作为一个，引导灵魂进入来世的神，地位可谓是一降再降。
恐怕也正是因为这个缘故，阿努比斯的实力，也只是有着初阶战神级别，相当于内功武者的半步天人。
【叮咚，召唤第二人，南北朝时期猛将，高昂，统帅：93，武力：106，智力：75，政治：68，魅力：89；】
高昂，字敖曹，出自渤海高氏这一支，南北朝时期东魏名将，东冀州刺史高翼第三子，司空高乾之弟。
马槊绝世，勇猛无敌，左右无不一当百，时人因此将其比作楚霸王项羽。
天下大乱后，高昂随兄高乾起兵，响应葛荣起义，后来又投降朝廷，封武城县伯。
孝庄帝元子攸遇害后，高昂联合高欢起兵于信都，公开反对尔朱氏，曾以十余骑大破尔朱羽生的五千人。
永熙二年（533年），高乾兵败被杀后，高昂于是投奔大将军高欢，征战四方，官至司徒、骠骑大将军，进爵武城县侯。
元象元年（538年），因为轻敌大意，命人竖起旌旗、伞盖，并跨马临阵，瞬间就成了活靶子，被西魏军集中兵力围攻，最终全军覆没，遇害于河阳，时年三十七岁。
高昂战死之后，被高欢追赠侍中、太师、大司马，谥号忠武
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