摊主一口纯正的普通话，叫陈博倒是一惊，“兄弟，你这华夏语说得不错啊。”
陈博知道缅甸人有很多会说华夏语不假，但是明显能听出语言中的生涩，而这个看上去三十多岁中年人纯熟的普通话，显示出他的身份有可能是华人。
他的摊位上物品的品种，相对来说就比较丰富一点。除了那些木头象牙骨头等物雕刻的佛像之外，还有竹编手工的花瓶等物。当然，只是装饰品，盛不得水的，制作的相当精致，另外还有藤制品、缀满亮片色彩艳丽的沙笼，极具缅甸特色。
摊主笑了：“还成吧，一个华人讲成这样，也并不算好吧。”
“你是华人啊？”
摊主道：“是啊，从我爷爷那辈来到缅甸的，都半个多世纪啦，不过我现在不忙的时候，就会回华夏，我已经计划在云边买房了。”
“哦。那您爷爷那时来缅甸的，他不会就是当年的华夏远征军吧？”陈博听着，心中起了疑惑。
华夏在缅甸生活的人，为数不少，而且都是军人。
当年在抗曰战争时期，华夏曾先后派遣两次远征军，总兵力达26万人入缅作战。
因盟军指挥失策，协作不力，第一次远征以失败告终，在溃败中被俘虏、被炸死、被饿死和被传染病夺去生命死亡或者失踪的人数，达到了七万人之多。
也有很多幸存的华夏士兵，就留在了缅甸生活。
直到上个世纪九十年代，那段尘封的历史才被重新揭露了出来。
所以，在那后来建国的很多年，在缅甸的老兵们，也陆续返回大陆寻根问祖。
除了当年抗日的那一波，还有留在缅甸的，那就是在解放战争时期了，那时候从云边等地溃败的部队，被迫进入了缅甸，并盘踞在金三角地区。
这批人留在金三角后，也是割据一方，和当地的土著时常也会发展小规模冲突，也造成了金三角地区的混乱。
留在缅甸的华人，不外乎就是这两批人，所以陈博才有此一问。
听到陈博的话后，那位摊主有些尴尬地说道：“我爷爷是远征军时期留在缅甸的，那时候他们在丛林里和曰本人打游击战，等着打走了日本人，本来可以回国了，但谁想解放战争又打回来了。解放战争打起来，一直没有结束，最后，他们那一波军队也是被迫留在了这里。”
陈博理解，包括出逃台北的那波人，不也是让华夏至今还未大统治。
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