就在嬴子慕带着两位秦王与小嬴政畅游三星堆博物馆，为那迥异于中原文明的青铜神树、面具、黄金权杖而惊叹时，
横跨数千年的天幕之下，万朝时空的无数观者，也正通过那方悬于天际的光幕，同步感受着来自古蜀国的神秘冲击。
其引发的震动与波澜，丝毫不亚于一场王朝更迭。
对于绝大多数时代的观者而言，三星堆文物带来的第一感受是极致的陌生感与强烈的视觉冲击。
“此……此乃何物？眼如铜柱，耳似鹏翼，狰厉若此，岂是人间应有之相？”
一位汉代的儒生指着天幕上那件青铜纵目面具，声音发颤，几乎要将其归入山海经中的异兽图谱。
那超现实的造型，挑战着他们基于礼器、俑像建立起的审美认知。
那株高达近四米的青铜神树，更是引发了无数关于“通天之梯”的遐想与争论。
“分层九枝，栖有神鸟，旁附游龙……此非《山海经》所载之‘扶桑’神木乎？”
一位博学的唐代道士激动得几乎要手舞足蹈，“不想竟于蜀地见得真形！此乃古蜀巫觋沟通天地之无上法器啊！”
在许多笃信鬼神、精于巫蛊的朝代，这些充满原始宗教狂热气息的器物，被视为古老而强大的“巫术”与“神迹”的证明，引得无数方士巫祝心驰神往，试图从中参悟沟通天地的秘法。
而诸如青铜大立人像那中空环握的双手，黄金面具与金杖所彰显的、不同于中原“鼎簋”的王权象征系统，都成了士人阶层热议的焦点。
“不重礼器，而崇神巫。不铸鼎铭，而持金杖。此古蜀之国，其政其俗，与我华夏竟是大相径庭！”
一位宋代的学者抚须长叹，既感震撼，又觉困惑。
这彻底颠覆了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的固有观念，让他们清晰地意识到，在漫长岁月的早期，华夏大地之上，曾并行着多种辉煌而独特的文明。
在所有观者中，心情最为复杂、最为微妙的，当属秦惠文王赢驷。
他端坐于咸阳宫大殿之上，当听到天幕中的嬴子慕清晰地说道“三星堆很可能是古蜀国‘鱼凫氏’王朝所建立的都城”，并明确提及“古蜀国”与“秦国”的“灭与被灭的关系”时，
他握着王座扶手的手指，不自觉地收紧。
接着看到天幕中那些光怪陆离、充满野性张力的青铜器后，眉头紧锁，威严的脸上写满了难以置信。
“古蜀……竟是如此
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