“衣冠之族却没有衣穿！”
“种地之人却天天挨饿！”
“朕，仅是赈灾比前朝强一点，便被称赞.........大唐的百姓......”
李隆基不知道怎么去说。
他精通音律，是一个感性之人，第一次听到竟晚间偷偷耕作，让他真的是心中愧疚不已。
这些年，随着李牧一直鼓励移民，他也对为什么百姓没有田地，为什么有这么多逃民有了反思。
长安，洛阳近郊，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。
所以检田扩户一直没有停止，甚至今年已经开始对武周时期兴起的佛门开始了打击。
这些只念经而不事生产的和尚跟喜欢在荒郊野岭的道门不同，大量的侵占民田。
但却遭到世家无比强烈的反对。
后来一查才知道，这些个珈蓝就是跟世家大族根本就是勾连在一起的。
不但如此，那些世家大族还天天粉饰太平，什么开元盛世，万国来朝，应该去泰山封禅，告知上天，如此便是圣君了。
有百姓挨饿，穿不了衣服，晚上去耕作的圣君吗？
无非是想要哄自己高兴，沉浸在圣君的美梦里不可自拔，好消除我对他们的戒心嘛。
“长寿二年（693年）黄河泛滥，河南、河北数十州受灾，洛阳宫城门被淹。
“久视元年，关中暴雨，长安“平地水深三尺”，漕运断绝。”
“长安元年（701年），关中连续三年旱灾，出现“人相食”惨状。灾后，河南道户籍“十减其三”。”
“........”
“......开元之后臣便不说了，圣人，这连年灾劫.....关中课户实际授田每户平均在三十五亩上下，交的却是百亩租庸！”
“您的子民并不是不交赋税，只要年景好谁会不交？”
“但三十五亩地，交完赋税，就算丰年也仅够他们勉强糊口，稍微遇到灾荒便要破家成流民，饥饿遍地.........说到底，还是田不够！”
“圣人，李牧那一句‘四海无闲田，农夫犹饿死’并非夸张，而是如今这关中，河北的真实写照。”
张九龄掷地有声道。
他父亲为张弘愈，曾任索卢县丞（九品小官），彻彻底底的寒门出身。
但自从出了自己这进士，家中子弟又对外攀附为范阳张氏南渡，又是留侯多少代孙，他并没有多少反驳。
整个朝廷的风气便是如此。
皇室李家攀附老子，来证明自己家的正朔。
你能攀附，别人自然能
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