农具，农家改进农具使用此法；”
“也可以格非实物的东西，格一些道理，如法家可用格物之法，格律法之漏洞，加以补充。”
“墨家可以格物，造出各种各样的工具。”
“诸子百家探索真理的路上，何尝不是对格真理呢！”
汉武帝总算是听明白了，格物并不是一个完整的学说，而是一种手段。按照道家的说法，这是一种道，一种用于追求其他道的道。
有点绕嘴。
或者说目的主义？实用主义？
感觉都有一点，也都无法概全。
不过汉武帝能感觉到格物的用处是很大的毕竟粮种和农具都是实打实的收益。
受于时代的限制，汉武帝无法理解格那些太阳，月亮的有什么用？
知道太阳为什么东升西落，月亮为什么有阴晴圆缺，有什么用吗？
虽然的确让人好奇就是了。
思索良久，汉武帝郑重的问道。
“此法可得长生否？”
“格长生，能否寻找到真正长生的法门？”
“不可。”
魏圣果断拒绝道。
“格物，格的是实实在在的东西和道理，而不是那些虚无缥缈不存在的东西。”
魏圣违心的说道。
汉武帝眼神闪烁，他不信。
让人试试就是了。
“来人，将今日的奏对给太子送过去。”
今日的三世说，必定会成为大汉接下来近百年的执政策略，刘据作为储君自然是要仔细研读的。
汉武帝也是想借这个机会把他给传出去，在提出三世说的魏圣面前，诸子百家的那些大贤都要低上一头。
除非他能拿出更精彩的言论。
当这封奏对被送到太子府上，汉武帝给太子找到的几个老师都知道了此事。
读完奏对之后，所有人都拍掌叫绝，甚至有人潸然泪下。
读了大半辈子的书，一直想着实现三王之治，可直到现在，他们才知道三王之治究竟是什么样子。
这可是他们的毕生理想，自然要赶紧告诉自己的那些老伙计。
在这些老学究的传播下，三世说深深震撼着每一个人。
同时也使诸子百家压力山大。
思想一统之争，容不得丝毫的手软，更不可能就因为这三世说而投降。
凭什么是你道家统帅百家，而不是我儒家，我墨家。我法家。
百家归儒也挺好听的。
董仲舒这样想的。
但是看着三世说，再看看他的天人感应，随手就将天人感应丢到了火炉之
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