押解进京，以渎职、纵容邪祀、草管人命之罪论处。凭今日之事，加上贫道的奏本，罢官去职是轻的，流放三千里，亦不为过。你的家小，恐怕也要受牵连。」
程实面无人色，冷汗涔涔。
「第二条，你戴罪立功。全力配合贫道，彻查此案，揪出真凶，清扫青溪积弊。若能有所成，贫道可上书为你陈情，言你虽有过，然迷途知返，勇于任事，可酌情从轻发落，或可保住官职，戴罪留任，以观后效。甚至，若立下大功，未必没有起复之日。」
吴哗目光阴寒，带著的杀意凝如实质。
若是别的上官，程实也许还敢狡辩一二，可是吴哗，他真不敢。
不说通真先生的权势，这位妖道的事迹，哪怕他在偏僻的县城也有耳闻。
从居养院事件开始，皇帝已经破了许多年不杀士的默契，动力一批人。
对于邪教的追查，乃是朝廷坚持了上百年的命令，这种杀人祭鬼的行为，如果没有摆在台面上，也许他就睁一只眼闭一只眼了。
可此时若上秤，那就不是他一个人能担待。
吴哗如果想弄死一个官员，县令算什么，他上边州里的大人们，也没有任何抵抗的的能力。
「请大人明示！」
程县令再无反抗和狡辩的心思，跪伏在吴哗面前，愿意听他驱遣。
「我要去泉州，为出海船队送行，并无多少时间在此停留！
可是这杀人祭祀之事，贫道却不得不管！
昔日祖天师入川，伐坛破庙，为天道另立盟约，此乃三天正气之始！
我吴晔虽然乃是道教后学，却也知道伐坛破庙，扫六天故气，乃是修道之人的本分！」
程县令闻言，冷汗直冒。
六天故气这种说法，虽然并非天师道提出来的，可是吴哗说的东西，也是有的。
宋徽宗崇道，以至于几乎所有官员，大多都信奉道教，或者说里子不信，但表面上还是要装装样子。
祖天师张道陵入川，伐坛破庙，建立五斗米教，这件事对干道教徒而言，是耳熟能详的典故。
虽然道教十分散装，其实除了天师道，大家也不崇拜张道陵。
可是对于张道陵伐坛破庙的故事，却是每个道教徒都认可的。
如果说天师道之前，道教更加倾向于巫，祖天师的出现，等于把道教往正规教团拉近了一步，所以他才会在后世被认定为是道教的创始人，而不是张角之流。
伐坛破庙，去六
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