基，只要不死，都是一种麻烦。
这场风波本质上不是杀不杀官员的问题，而是士大夫的很多特权在赵佶这里想要废除的问题。
可是废除特权，必然就和士大夫阶层产生剧烈的冲突，动摇了宋百多年来辛苦构建的基础。
毕竟宋尊文抑武的国策，其实算得上是宋的特征。
北宋虽然军事赢弱，党争剧烈，可因为某些惯例，北宋南宋加起来三百年的岁月里，内部却前所未有的稳定。
「其实，并不需要杀，咱们的传统，不也以贬谪边疆，作为报复官员最厉害的手段？」
在不杀士的背景下，将官员贬谪到海南岛，北方等边疆，其实也是皇帝和权臣间接杀人的手段，毕竟在古代，这些地方意味著高温，传染病，苦寒等恶劣环境，也意味著很多人会被上边人利用老天爷杀死。
除了苏轼这个大吃货，大概不会有人觉得流放是好事。
这就体现了士大夫们的底线，可以杀死你，却还要留下一线生机。
可，贬谪，毕竟和直接的死亡不一样。
那种震慑力，还有清除冗官的效率完全不同。
赵佶不满意吴哗是理解的。
此时，吴哗一脸坏笑：「那就换个办法，也不是不可，陛下觉得，如果将他们流放美洲，跟我们大宋的宝船一起出海如何？」
「我大宋去美洲寻找神农秘种，总不会只去一次，如果能建立海外的殖民地，也不对，叫开疆拓土也行，总要有个基地。
那里沃土千里，还在我华夏之上。
但那里的土著不知教化，总要有人教化一方。
圣人之言，在异乡传承下去，这何尝不是一种美德。
让这些囚犯戴罪立功，送去美洲教化地方如何？」
吴晔心中其实早就有过类似的想法，先不说徐福留下三千童男童女建立了日本的政权这传说靠不靠谱。
但汉人殖民美洲，这事还是靠谱的。
反正历代王朝，土地兼并几乎不可避免，百姓活不下去，如果愿意去美洲开枝散叶，未尝不是好事。
咱们不占领，敌人就会占领。
汉人在大西洋的另一边，留下一支血脉，若人心凝聚，华夏当开疆拓土。
若人心涣散，美洲独立，那边的人，也是传承圣道教诲，血脉延续的汉人政权。
作为一个穿越者，吴哗并不在乎一国兴亡，他心向的是华夏这个文化符号本身。
赵佶目瞪口呆，他有些跟不上吴哗的思路。
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