会自然而然地绕开矛盾点；
宛如隔著第四堵墙的观众。
既投入地参与表演，配合著夏汝开进行互动；
内心深处却不将这场戏，与真实人生混淆。
作为先天灵窍者，夏汝开实际于崇祯三年七月开始修行，即【晚云高】落下后。
但夏汝开作为「穿越者」接受的设定，是绝灵之地引气格外艰难，他从崇祯二年初修炼到崇祯三年秋，才勉强晋升胎息一层。
之后，夏汝开获得种窍丸随机抽取名额，则是崇祯的安排，意在试探「师尊」对此事的反应。
在夏汝开的视角中，他是意外穿越而来的师尊本人，对「疑似弟子」朱幽涧建立的大明仙朝抱有警惕，不愿与崇祯及其治下朝廷产生联系。
果不其然。
夏汝开拿到种窍丸资格后，视之为潜在风险，想方设法避开。
不仅提出将种窍丸名额转让给张岱，还不远千里，趁崇祯北巡时机进入京城，施法修改官府的名册记录；
抹去自己曾获种窍丸资格的痕迹，以期最大限度地降低被崇祯察觉的可能性。
之后，为彻底避开崇祯的视线范围，「师尊」临时决定，借与传教士邓玉函结识的契机，离开大明，前往完全陌生的泰西。
值得一提的是，夏汝开入京遭遇汤若望与邓玉函，与之深入交流，并非崇祯的安排。
而是夏汝开遵循神通赋予的人设，进行的「即兴表演」。
如何引导他去泰西，崇祯的剧本只给出模糊的方向：
探索新天地、寻找回归之机、此界隐藏的奥秘，远离「爱徒」的势力范围。
至于夏汝开去往泰西之后，会有何种行动，崇祯目前无法看透。
一切需要「师尊」自己探索。
但崇祯通过【囚誓之龛】对伶道神通的监察，已然捕捉到一些有意思的片段。
比如昨夜。
夏汝开在教堂中，与邓玉函进行了一番深入交谈。
言语间，夏汝开将「上帝」唤作「天尊」提及。
朱幽涧默默揣摩，只觉寥寥数语尚不足以分析更多。
『一切，才刚刚开始。』
朱幽涧抬手，轻推桌边一物。
那东西造型古朴奇特，主体由不知名的暗紫色灵木雕琢而成，形制既非桌案也非箱柜，象是微缩的楼阁模型。
其间嵌合齿轮、滑轨等部件，充满非此世的工艺美感。
而在微型楼阁的核心位置，交叉设有两把长约七寸、箓文流转的铡刀。
上品灵
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