人遇到解释不了的天灾人祸——洪水、干旱、疫病、收成不好……
总得找个由头，找个‘东西’来怪罪，来祈求，来安抚他们自己恐慌的心。
这段水域因我的存在，本就灵异汇聚，水气异常。他们便编造出了‘河神’，又把生活中嫁娶的仪式套用上来，觉得给‘河神’送个‘新娘’，就能平息灾祸，换来安宁。
传来传去，煞有介事，甚至真的搞出过几次把活人沉江的蠢事，至于那些被沉下去的女孩……”
“掉进这湍急冰冷的江水里，还能如何？自然是淹死了。或许魂魄被水下的阴气或某些懵懂的精怪吞噬，或许直接消散了。”
陆离听着这番的叙述，也大概能理解，或者说他能“认知”到螭吻这种视角。
龙子螭吻，哪怕在龙子中不算受宠爱，甚至有些落魄，但其生命位格、存在岁月，都远远超越了凡人。
在祂眼中，普通人的生死疾苦，或许真的就如山间野草一岁一枯荣般自然，且微不足道。
别说是螭吻，就在不久之前，斩尸后的陆离自己，情感日趋淡漠，看待许多事情也常带着一种超然到冷漠的视角，视凡俗纷扰如过眼云烟。
只是，当他亲眼看到那栋被巨浪卷入江中的房屋，想到里面可能曾有的生活气息，再听到螭吻这理所当然的“与我何干”。
心中那被陆老师教诲的“修身行善”，还是被触动了一下。
他能指责螭吻冷血吗？站在螭吻的角度，似乎不能。
那些古老愚昧的“河神娶亲”祭祀，在螭吻看来，恐怕也只是无知凡人自寻烦恼的可笑举动，那些被投入水中的女孩，不过是自己找死。
祂甚至可能从未主动索取过，只是被动地承受着人类的恐惧与臆想，以及随之而来的麻烦。
而那些举行祭祀的古人呢？在绝望的天灾面前，在无法理解的自然伟力之下，将希望与恐惧寄托于一个虚幻的“河神”，献上祭品以求心安，某种程度上，也是他们挣扎求存的一种扭曲方式。
没有这种“心里寄托”，整个群体在绝望中崩溃得更快。
是非对错，失去了标准，只余下不同存在，不同立场下的必然碰撞与无奈。
陆离最终只是叹息了一声。
他不再纠缠于此，换了个问题：“当年封印你的那一僧一道，后来如何了？”
提到这两人，螭吻的竖瞳中寒光一闪，但很快又归于沉寂，语气平淡：“他们……算是我成仙路上的一道‘劫’吧
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