过那些跳动的数据和吕良的状态，偶尔会出声提醒吕良注意某个细节，或直接打断马仙洪某些过于冒进、可能引发风险的观察请求。
这种“交流”对吕良而言，也是一种另类的学习。为了回答马仙洪的问题，他不得不更深入、更细致地去体察自身力量运行的每一个细节，用语言去描述那些原本只可意会的感觉。这个过程，反过来加深了他对自身力量的理解和控制精度。
而马仙洪，虽然未能深入探查双全手的核心奥秘，却也通过这些有限但宝贵的“数据”，不断修正和补充着他那套关于“性命调和”的理论模型。他有时会兴奋地分享一些新的“发现”或“推论”，比如提出某种假设的“锚点共振频率”，或是推断红手之力在微观层面可能遵循的某种“能量最小化”原则。这些推论听起来依然充满“器物”思维的色彩，但吕良不得不承认，其中某些角度确实为他打开了新的思路。
王墨对马仙洪的这些理论，大多时候不置可否，只是偶尔会指出其过于依赖“外物观测”和“线性逻辑”的局限性。但他并未完全否定这种尝试的价值，只是如同一个严格的质检员，确保整个过程不会偏离安全轨道，不会对吕良造成实质性伤害。
日子就在这种略显怪异却又保持微妙平衡的“研究”与“修行”中度过。洞窟恒温恒光，没有日夜，只有设备运行的规律声响和三人之间简短的、目的明确的交谈。
吕良能感觉到，自己对新肢体的掌控日益精熟，双全手的力量也在这种高强度的自我观察和被观察下，变得不那么“野生”，更加“驯服”和“清晰”。他甚至开始尝试，在红手与蓝手之间，建立极其微弱的、尝试性的“联动”——比如，在红手修复细微肉体损伤的同时，用一丝蓝手之力，安抚可能因此产生的、微小的疼痛或不适情绪。这尝试极其艰难，失败居多，偶有一次成功，都让他对“性命双全”这四个字，有了更切身的、超越理论的体会。
而马仙洪，似乎也从最初的狂热中稍稍冷静下来，更加专注于数据的收集和理论的构建。他看向吕良的目光，虽然依旧充满探究欲，但少了些最初的贪婪，多了些研究者面对复杂课题时的专注与……一丝不易察觉的敬意？或许是因为亲眼见证了这种力量的玄奥与难以驾驭，让他也稍稍收起了那份“造物主”般的倨傲。
王
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