的壁画，色彩剥落，形象模糊。庄严的面容变得空洞，合十的掌指失去实感，周身散发的璀璨佛光，也如同断电的灯盏，一盏接一盏地黯淡、熄灭。他们依旧保持着原有的姿态与方位，却仿佛变成了一尊尊褪了色的、巨大而沉默的陶俑，失去了所有内在的“神”与“韵”，只剩下一个被固定在时间长河中的、空洞的“形”。
甚至连那莲台之上，如来佛祖那丈六金身、放大光明、至高无上的存在，此刻也未能幸免。那能照彻过去未来的光芒，那圆满无缺的慈悲法相，同样开始淡化、透明。佛祖的身影，如同水中的月亮，随着水面（现实）的剧烈波动而摇晃、破碎，最终化作一团不断变幻、难以名状的朦胧光晕，勉强维持着莲台上的轮廓，却再也无法给人以任何具体的、属于“释迦牟尼”的个体感知。
褪去的，不仅仅是色彩与形貌。
更是“意义”，是“情感”，是“人格”，是所有属于“生命”与“个体”的鲜活特质。
取而代之的，是另一幅景象，一幅冰冷、抽象、浩瀚到令灵魂冻结的、属于“真实”或“本质”的景象。
大雄宝殿消失了，灵山消失了，诸佛菩萨消失了。
映入孙悟空眼帘（或者说，直接作用于他灵魂感知）的，是无边无际、上下四方皆无着落的虚空。然而，这虚空并非空无一物。
虚空之中，充斥着难以计数的、淡金色与暗金色交织的、粗细不一、纵横交错、不断流动变幻的“线”与“流”。它们有的笔直如天道轨迹，有的蜿蜒如命运长河，有的盘旋如业力漩涡，有的则编织成无比繁复、不断生灭的立体网络。每一条“线”与“流”上，都闪烁着微小的、蕴含无穷信息的符文光点，如同夏夜银河，却又冰冷死寂，没有半分生机。这些“线”与“流”，并非静止，而是在按照某种庞大到难以想象、精密到令人绝望的规律，永不停歇地运转、交汇、分离、重组。
它们，是因果之线，业力之流，法则之轨，愿力之河……是三界一切现象、一切存在、一切故事最底层、最原始的构成与驱动。此刻，它们赤裸裸地、毫无遮掩地，呈现在孙悟空面前。
灵山，这座佛国圣地，不过是这些“线”与“流”在某一个维度、以某种特定方式高度聚集、交织固化后，呈现出的、能被众生理解的“相”。诸佛菩萨，也不过是某些特定“因果业力
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